11th Colony

The Role of a Muslim Doctor

2011-02-05T20:08:00.000+08:00

The Muslim Patient

Every human being is bound to feel ill sometime and somehow. A Muslim does not panic when afflicted with any sickness because his belief in the mercy of God, his faith in destiny and his faith enjoining forbearance and patience give him strength to stand fast and endure his ordeal. However, he is supposed to seek treatment in response to the Prophet's order. By accepting the Prophet's statement that there is a cure to every disease, the Muslim patient builds up a strong hopeful attitude that helps him and his doctor to resist the disease and overcome it.

The Muslim Doctor

The Muslim doctor shares with the Muslim patient the two main characteristic: the faith in God and destiny, and the conviction that there is a cure for every disease. But the doctor must have something more; he is supposed to know, or at least try to know, the proper diagnosis and the proper cure. He must be aware of his mission or commission entrusted to him in his capacity as the agent of healing. Being and agent, he believes that the act of healing is not entirely his, but depends on God's will. It seems to me that medical doctors are more aware than others of the divine power and God's will. They meet every day with cases where destiny plays the major part, and they encounter the most unexpected results. Yasir narrates that the Prophet said: "For each disease there is a cure: and when the (right) treatment is given, the disease is cured by the Will of Allah" (Ahmad and Muslim).

The art of healing, which is called the medical profession in modern language, has been highly respected all through the ages. For a long period in human history this art was closely correlated with religious leadership and quite often confluent with magic and miracles. Since the advent of Islam 1400 years ago, medicine has become a science subject of human intelligence and discovery. Nevertheless, the medical doctor has persistently captured the appreciation and respect of his contemporaries, especially as medicine was usually associated with other philosophical and social knowledge. In fact this close marriage between philosophy and medicine distinguished the medical history of Islam. The gist here is that a doctor's prognosis included the spiritual, psychological and social sides of the patient over and above the pathological aspects. I earnestly believe that in an Islamic state, all Muslim doctors in course of their everyday practice, and when dealing with Muslim patients in particular, should keep this traditional prognostic attitude in mind. I am sure, if they do they will never regret the act.

But what is it that makes a Muslim doctor different from other non-Muslim doctors? From the technological and scientific points of view, all doctors fall in one category. However, when it comes to practice, the Muslim doctor finds himself bound by particular professional ethics plus his Islamic directives issuing from his belief. In fact, the Muslim doctor - and I mean b this that doctor who tries to live his Islam by following its teachings all through - is expected to behave differently on some occasions and to meet greater responsibilities compared to other non-Muslim doctors.

1. The Public Responsibility: A Muslim doctor is supposed to belong to a Muslim community where there is some common cause, common feelings and mutual solidarity. "Believers are brethren" (Quran 49:10). God also says:

"And hold fast all of you together to the Rope of Allah, and be not divided among yourselves; and remember Allah's favor on you, for you were enemies and He joined your hearts together, so that by His Grace you become brethren..." (Quran 3:103).

The implication is that the Muslim doctor is a member in a Muslim community where the healthy body of the individual is crucial for its survival and development. The doctor has a big say and great weight in influencing his patients and in righteously guiding their orientation. Besides, he should be actively involved in propagating true Islam among Muslims and non-Muslims. Almost all Christian missionaries depend on medical doctors when approaching alien masses, taking advantage of the humanistic services doctors render to poor sick people. In a country like USA where we live, the best missionary service that a medical practitioner can render is to behave all the time in accordance with his Islamic beliefs, to declare his conviction , and to be proud of it. Thus he can be a good model for others to win their confidence and hearts.

2. Faith and Healing: By accepting the fact that Allah is the healer - and that the doctor is only an agent, both patients - irrespective of their creeds - and their doctors, fight their battle of treatment with less agony and tension. I think it is an established fact that such spiritual conviction does improve the psychological state of the patient and boost his morale, and thus help him overcame his physical weakness and sickness. There are many examples where faith plays an important part in the process of healing. In my opinion, a Muslim doctor must make his faith the backbone of his healing career.

3. Reprehensible, Prohibited and Permissible Acts: More than any other professional, the Muslim medical doctor is confronted frequently with questions concerning the Islamic legitimacy of his activities. There are diverse daily controversial problematic issues on which he is supposed to take a stand: e.g., birth control, abortions, opposite sex hormonal injections, transsexual operations, brain operations affecting human personality, plastic surgery changing physionomy, extra-uterine conception, etc.

The Muslim doctor should not be guided in such issues merely by the law of the county. He must also find the answer is not an easy matter, especially if the doctor himself has no reasonably solid background in the field of Islamic teachings. Yet, to gain such knowledge is very simple and would not consume much time as generally presumed.

In general, every Muslim must have a preliminary knowledge of what is reprehensible and what is prohibited. One has to admit that our early education as individuals is very deficient in this regard. But this does not justify our ignorance of the essentials of our religion and our indifference towards its injunctions. There is no difficulty nowadays to obtain a few reference books about our Shari'ah and to find out the answers to most - if not all - our medical queries. The most preliminary study of the Islamic science of "Usul" would give the doctors the main principles of analogy, "Qias", preferential application (Istihsan) and juristic initiation (Istihsan).

The importance of such knowledge becomes conspicuous when the subject of the issue is purely technical and this lies beyond the reach of the normal religious scholar. Besides, there are many secondary questions that arise in the course of dealing with patients where the personal judgment of the doctor is the only arbiter. There, as always, the doctor needs a criterion on which he can build his code of behavior and the ethics of his medical procedure.

To conclude, the role of the Muslim doctor is briefly to place his profession in service of his religion. To this end, he must know both: medicine and Islam.
Excerpted from the book "Islamic perspectives in medicine". A collection of essays compiled by Shahid Athar, M.D.

Doctors And The Issue Of Seclusion With The Opposite Gender

2010-11-26T06:45:00.002+08:00

QUESTION: In some hospitals it is the law for a doctor to close the door to examine a patient to ensure patient privacy. When this happens with a patient of the opposite sex, is it considered unlawful khalwa? If so, what should the doctor or medical student/resident do to avoid such situations, given the law that it is required by the hospital? ANSWER:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful, The position of Muslim doctors and medical practitioners is very delicate indeed, because they find themselves in many situations where it is very easy for one to fall into a sin. Only the fear of Allah, piety and moral ethics will prevent one from committing a sin. Doctors have to regularly interact with patients of the opposite sex. Thus, they need to be very careful and mindful in that they don’t transgress the limits set down by Shariah. As far as being alone with someone of the opposite sex (khalwah) is concerned, it is common knowledge that this is not allowed in Islam, due to the many Prophetic statements declaring it to be unlawful or at the least prohibitively disliked (makruh tahriman), for example: Sayyiduna Abd Allah ibn Abbas (Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) said: “A man must not remain alone in the company of a woman, and a woman must not travel except that her Mahram is accompanying her.” (Sahih al-Bukhari, no. 2488) Therefore, a medical practitioner should try his/her best in order not to be alone with someone of the opposite sex. If it is possible for one to have a nurse or some other third person in the room, then one must do that. If that is not possible, then one should try and keep the door open. If one is forced by law to keep the door closed, then one must ensure the door is not locked (and I believe by law also, one cannot lock the door). In the case where the door is closed, one should try and practice in a room with a view into the room. There should be an unveiled window through which people are able to see inside the room. A door which has a see-through window would be sufficient. If none of the above is possible in that one is forced by law to close the door, not have a see-through window and not have a third person present, then due to the rule of “need and necessity” it would be permitted to be in seclusion with the patient of the opposite gender. However, one should keep in mind the Juristic principle which states: “Cases of need are restricted to the actual need” (Ibn Nujaym, al-Ashbah wa al-Naza’ir, P. 86). Thus, one must be careful that the remaining in Khalwa is only restricted to the actual need. One must not remain in seclusion any longer than what is “typically” required for consultation. Also, one must lower their gaze and save themselves from anything inciting, for the third person amongst them will be Shaytan. As far as the ruling for a patient is concerned, he/she must avoid being alone (khalwa) with a doctor of the opposite sex. It will not be permitted to be in Khalwa with a doctor of the opposite gender if a doctor from one’s own gender is easily available and one is satisfied and content with his/her medical treatment. However, if this is not possible, it will be permitted due to need and necessity. And Allah knows best Muhammad ibn Adam Darul Iftaa Leicester , UK

kisah Raja dan Tiga Orang Menterinya

2010-11-23T17:06:00.004+08:00

assalamualaikum..
ni nak kongsi satu artikel, moga ada manfaatnya perkongsian ini.. selamat membaca, menghayati dan mengamalkan.. :)

Pada suatu hari seorang raja memanggil tiga orang menterinya datang mengadap. Setelah ketiga-tiganya datang mengadap baginda perintahkan supaya diberi kepada setiap orang menterinya satu karung kosong dan perintahkan mereka agar mengisi karung tersebut dengan buah-buahan yang ada di taman istana sampai penuh. Esok mereka mesti pulangkan kepada baginda karung yang telah diisi seperti yang diperintahkan.

Salah seorang daripada menteri itu memilih dengan cermat dan berhati-hati buah-buahan yang elok-elok dan diisi ke dalam karungnya untuk dipersembahkan kepada raja.

Manakala menteri yang seorang lagi berfikir raja sebenarnya bukan hendakkan buah-buahan itu untuk dirinya. Maka dia mengutip dan mengisi buah-buahaan sehingga penuh karungnya dalam keadaan malas tanpa mengira buah yang elok atau sebaliknya.

Menteri yang ketiga pula berfikir raja bukan hendakkan buah-buahan itu dan baginda tidak akan tengok pun apa yang ada di dalam karung. Lalu dia mengutip dan memasukkan apa saja yang tercapai oleh tangannya; rumput rampai, daun-daun kering dan sebagainya sehingga penuh karung.

Keesokan harinya ketiga-tiga menteri itu datang mengadap dengan membawa karung masing-masing yang telah penuh berisi.

Dengan tidak semena-mena raja memerintahkan ketiga-tiganya dipenjarakan bersama karung masing-masing di dalam bilik kurungan yang berasingan di luar kota tanpa dibekalkan sebarang makanan dan minuman selama tiga bulan. Tidak ada siapapun yang dibenarkan datang melawat dan mengirim makanan atau minuman.

Bayangkan nasib mereka di dalam penjara masing-masing!!!

Menteri pertama tidak mengahadapi sebarang masalah. Dia dapat menikmati semua buah-buahan yang elok yang telah dipilihnya dengan penuh hati-hati.

Yang kedua agak perit kerana karungnya bercampur aduk antara buah yang elok dengan yang busuk. Dengan susah payah dia terpaksa memilih mana yang elok saja untuk mengisi perutnya.

Manakala yang ketiga, alangkah malang nasibnya. Karungnya hanya berisi daun-daun kering dan rumput rampai yang tidak boleh dimakan. Tidak sampai tiga bulan dia sudah mati kelaparan.

Demikian bandingan hidup kita. Dunia ini laksana sebuah taman yang penuh dengan pelbagai peluang untuk mengutip amal soleh untuk dibawa bekal ke akhirat nanti, untuk dibawa bekal ketika kita dipenjara di dalam kubur nanti. Amalan yang soleh itulah bekalan, teman, makanan dan cahaya yang menerangi kegelapan di sana nanti.

Maka adakah kita telah mengutip bekalan secukupnya untuk hari yang bakal tiba pada bila-bila masa sahaja?

source :
http://zaadut-taqwa.blogspot.com/

Learn the Fiqh of Medicine

2010-11-19T08:59:00.002+08:00

A Medical practitioner must learn the Islamic injunctions that relate to his profession. The Messenger of Allah (Allah bless him & give him peace) said:

طلب العلم فريضة علي كل مسلم

“Seeking of knowledge is an obligation upon every Muslim”

This does not mean that every male and female should become a scholar of Hadith. The scholars and commentators of Hadith explain that knowledge is of two types: one is Fard Kifaya, which means that it is a collective obligation. Having a deep understanding of the sciences of Islam, the Qur’an, Sunna Hadith, Fiqh, the Arabic language, etc is the responsibility of a handful of people. They will fulfil this obligation, and through them, the obligation will be removed from everybody else.

However, seeking of knowledge to the extent that it relates to your profession, your life, your job, is personally obligatory. We need to perform Salat, so we have to learn about the rulings connected to it. If we have to pay Zakat, we need to learn the injunctions related to it. If I am going to do business, then I must learn about the rules of business and trade in Islam.

When Sayyiduna Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) became a Khalifa, he announced a verdict saying: “Whoever does not learn the fiqh of business, his entry to our markets is forbidden.” If you want to enter the market to do business, then you must spend time learning the fiqh of business, finance and trade.

Likewise doctors, Islamically speaking, must learn the rules connected to medicine.It is very important that you learn, since there are many things that you will need know the Islamic viewpoint regarding them.

May Allah Most High make the path easy for all Medics and bless them with whatever they want to achieve in life. May Allah give us all good in this world and the hereafter. Allah bless us with health and well being, Ameen.

* p/s : you can download file regarding the issues in fiqh of medicine in here:

http://www.mediafire.com/?5mtmyo6r0y0cg38

Dua Penghuni Neraka

2010-11-04T06:37:00.001+08:00

Ditulis oleh Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

Dalamsebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya,hadis no: 2128, Rasulullah SAW bersabda:

“Terdapat dua golonganpenghuni neraka yang saya tidak akan jumpa: (Pertama) Orang yang memiliki alatpemukul seperti ekor lembu yang mereka menggunakannya untuk memukul orang dan(Kedua) wanita yang berpakaian tetapi telanjang, yang cenderung lagimencenderungkan. Kepala mereka seperti bonjol unta yang condong ke sebelah.Mereka tidak akan memasuki syurga dan tidak akan menghidu baunya sekalipun bausyurga itu dapat dihidu dari jarak yang sekian-sekian.”

Hadis ini mengandungi beberapa pengajaran menarik yang ingin saya kongsikan bersama para pembaca sekalian, agar kita sama-sama dapat mengambil iktibar. Hadis ini dimulai dengan penjelasan tentang dua golongan penghuni neraka yang Rasulullah SAW tidak akan jumpa. Ertinya dua golongan tersebut ialah dari kalangan mereka yang hidup selepas kewafatan Rasulullah. Ini merupakan salah satu bukti kebenaran hadis-hadis baginda, di mana apa yang baginda ramalkan seribu empat ratus tahun yang lalu benar-benar berlaku.

Golongan pertama ialah mereka yang memiliki alat pemukul seperti ekor lembu, yakni tali sebatan. Mereka menggunakannya untuk memukul orang-orang lain. Ini merujuk kepada orang-orang yang memiliki kuasa lalu menggunakan kuasanya untuk menghukum orang lain tanpa pengadilan yang sewajarnya. Tentu saja yang segera terlintas di fikiran kita ialah para pemerintah yang diktator. Ini benar namun tidak tepat kerana hadis di atas bersifat umum, bererti ia merujuk kepada sesiapa jua yang memiliki kuasa lalu menyalahgunakan kuasanya untuk menghukum orang secara tidak adil.

Justeru selain pemerintah negara, ia juga boleh merujuk kepada pengarah syarikat, ketua jabatan, amir jamaah dan juga seorang ayah. Berdasarkan kaedah qiyas (analogi), cara menghukum tidak terhad kepada tali sebatan yang diberbuat dari ekor lembu sahaja. Apa sahaja alat atau cara yang dapat menghukum dan mendera seseorang termasuk dalam kategori ini. Oleh itu sesiapa juga memegang kuasa dalam apa jua irisan, hendaklah menjadikan hadis ini sebagai peringatan, Jangan menghukum orang bawahan sesuka hati, sebaliknya adililah mereka dengan seadil-adilnya. Hendaklah mendengar hujah atau pembela mereka seandainya mereka bersalah dan berilah hukuman yang bersifat mendidik dan membina.

Golongan kedua merujuk kepada para wanita yang memiliki beberapa ciri berikut. Pertama, mereka berpakaian tetapi telanjang. Maksud telanjang dalam konteks ini ialah wanita yang mengenakan pakaian yang nipis sehingga menampakkan aurat mereka di sebaliknya. Juga wanita yang mengenakan pakaian yang ketat sehingga menampakkan bentuk badan mereka di sebaliknya. Tidak ketinggalan ialah wanita yang memajai pakaian yang terbelah di sana-sini sehingga sekalipun ia menutup aurat, pada hakikatnya aurat-aurat tersebut akan terdedah ketika berjalan atau ditiup angin.

Kedua, ia merujuk kepada wanita yang bergaya, berjalan dan berfesyen dengan sesuatu yang memiliki kecenderungan atau tujuan untuk menarik perhatian lelaki. Seterusnya secara sedat atau tidak, wanita ini menjadi ikutan wanita lain untuk turut bergaya, berjalan dan berfesyen dengan sesuatu yang memiliki kecenderungan atau tujuan untuk menarik perhatian lelaki. Fenomena sebeginilah yang disebut sebagai "trend" masa kini dan inilah yang dimaksudkan dengan sabda baginda sebagai "...yang cenderung dan mencenderungkannya." Antara fesyen yang dimaksudkan ialah mengikat sanggul di belakang kepala dengan menyudutkannya ke atas. "Trend" yang bergelar sebagai "sanggul Arab" dianggap terkin ioleh sebahagian wanita masa sekarang, sama ada yang bertudung atau tidak. Namun fesyen ini telahpun diamalkan oleh Rasulullah SAW seribu empat ratus tahun yang lalu. Ia baginda umpamakan sebagai bonggol unta. Hanya bonggol unta yang menyudut lurus ke atas manakala sanggul arab menyudut keatas sambil condong ke belakang.

Ada yang begitu taksub dengan fesyen sanggul Arab ini sehingga sanggup memakai rambut palsu yang diikat sebagai sanggul atau membeli terus sanggul palsu. Ada juga pekedai yang menjual tudung arab lengkap dengan sanggul arab tiruan di dalamnya. Semua ini menambah kesalahan, menambah dosa. Ini kerana mereka melakukan dua kesalahan, pertama ialah berfesyen sanggul arab sementara kedua ialah memakai sanggul palsu. Sanggul palsu termasuk dalam kategori rambut palsu yang diperingatkan oleh Rasulullah SAW: "Allah melaknat wanita yang menyambung rambutnya dengan rambut lain dan wanita yang meminta rambutnya di sambungkan." [Shahih al-Bukhari, no. 5934]. Maksud menyambung rambut ialah mengenakan rambut palsu, tanpa dibezakan sama ada ia dari rambut manusia, haiwan atau buatan manusia.

Penting untuk dibezakan bahawa hadis di atas bukan bermaksud mengharamkan sanggul. Wanita yang berambut panjang boleh bersanggul, dengan syarat sanggul itu diikat di belakang dengan menyudut ke bawah. Apa yang diharamkan ialah sanggul yang diikat dengan menyudut ke atas seperti bonggol unta. Oleh itu, sama ada bertudung atau tidak, hendaklah dijauhi fesyen sanggul arab.

Setelahmenerangkan ciri-ciri kedua-dua golongan tersebut, Rasulullah SAW menambah bahawa mereka bukan sahaja akan menjadi penghuni neraka tetapi akan dijauhkandari syurga sejauh-jauhnya. Mereka bukan sahaja tidak melintas di tepi syurga,tidak melihat syurga, bahkan tidak dapat menghidu keharuman syurga padahalkeharuman itu dapat dihidu dari jarak yang jauh. Ini menunjukkan kedua-duagolongan di atas berada benar-benar jauh dari syurga Allah. Semoga ini menjadiperingatan yang melekat dalam diri kita, dalam tanggungjawab harian kita dandalam fesyen harian kita.

http://hafizfirdaus.com/content/view/425/78/

Jauhkan bukan Islam dari Islam!!!!

2010-11-03T07:03:00.001+08:00

Jauhkan Bukan Islam dari Islam!

Penglaman setahun menjadi presiden Durham University Islamic Society membekalkan pengalaman yang amat berharga bagi diri saya. Jika selama ini pergaulan bersama bangsa berlainan merupakan satu perkara yang amat mudah bagi diri saya, tetapi pengalaman mengurus, mentadbir dan memerintah umat Islam dari pelbagai bangsa dan latar belakang membuka ruang horizon yang baru. Setahun lepas yang dilalui memberikan pengalaman dan debaran pada setiap detik yang berlalu. Suka, duka, marah, gembira menjadi ulam dan perencah kehidupan di bumi Durham, UK.

Agak menarik, populasi Muslim yang hampir 500 orang (tidak termasuk anggota keluarga dan anak-anak) dari pelbagai negara menjadikan Islamic Society di Durham begitu berwarna warni. Jika di kebanyakan universiti di UK, Islamic Society lebih didominasi oleh pelajar pra-siswazah yang berketurunan British Muslim (majoritinya berketurunan India Muslim), di Durham ia agak berbeza. 90% anggota Islamic Society merupakan warga PhD dan juga mereka yang bekerja serta berkeluarga. Keadaan ini memberikan keadaan yang amat mencabar bagi sesiapa sahaja yang menjawat jawatan nombor satu untuk mengawal Pak-Pak Arab, Pakistan, Turki, Iran dan pelbagai bangsa yang wujud mewakili umat islam dari negara masing-masing.

Pelbagai konflik yang berlaku untuk dikongsikan dan dicoretkan, tetapi ianya tidak perlu dan tidak memberikan apa-apa pengajaran kepada para pembaca sekelian. Cuma ruang konflik yang berlaku seringkali timbul dan ditimbulkan oleh sekelompok manusia Muslim konservatif yang enggan membuka fikiran mereka. Seperti di kebanyakan universiti lain di UK, Islamic Society yang memilih jalan moderat dan keterbukaan akan sentiasa menerima tentangan dan kritikan dari golongan konservatif dari dua aliran utama. Aliran pertama diwakili oleh golongan tradisionalis yang taksub mazhab (kebanyakannya adalah golongan India Muslim bermazhab Hanafi) dan golongan kedua adalah golongan Salafi (atau lebih popular dengan label Wahabi). Syukur di Durham tiada unsur radikal lain seperti Hizbut Tahrir ataupun golongan militan Ahbash.

Seperkara yang menarik ialah mengenai program National Iftar day yang diadakan di kebanyakan universiti di UK sewaktu bulan Ramadhan. Kebiasaannya, pihak berkuasa universiti dan juga para pelajar non-Muslim akan dijemput unutk hadir berbuka puasa dan bersama merasakan ukhuwwah di kalangan Muslim ketika berbuka puasa. Ianya juga menjadi medan dakwah untuk masyarakat non-Muslim di kalangan pelajar universiti untuk melalui pengalaman menyaksikan umat Islam beroslat dan juga peluang untuk mereka bertanya terus kepada para Muslim pengalaman mereka berpuasa. Program tersebut merupakan salah satu daripada seribu medium dakwah di bumi UK.

Bagi Durham University Islamic Society, bukan hanya wakil non-Muslim di dalam universiti (seperti VC, Dekan dll.) sahaja yang diundang, malah pihak polis, Mayor (Datuk Bandar), pihak council (Majlis Bandaraya) dan juga pertubuhan pro-Palestin yang dianggotai oleh majoriti non-Muslim menjadi tetamu lazim. Kebanyakan mereka yang hadir akan diberikan hadiah untuk dibawa pulang berisi buku-buku dan juga bahan-bahan dakwah yang lain. Selain daripada menyaksikan video mengenai ramadhan dan juga mendengar taklimat dari pihak Islamic Society mengenai erti sebenar Ramadhan dan puasa, mereka juga diberikan peluang untuk berucap. Seringkali pihak Majlis Bandaraya akan berucap di majlis separa formal tersebut.

Apa yang menarik, dua golongan konservatif yang telah disebutkan sering akan bangkit memprotes. Oleh kerana majoriti lebih memihak kepada program tersebut, maka suara konservatif hanya menjadi komen-komen pinggiran sahaja. Ini jugalah pengalaman yang telah saya lalui pada tahun yang lalu... amat sukar untuk membuka mata mereka untuk menerima program tersebut sebagai medan dakwah. Seperti sesetengah orang Melayu yang mereasakan Islam adalah milik esklusif orang Melayu sahaja, begitu juga golongan konservatif tersebut. Alhamdulillah mereka amat minoriti dan tidak memberikan kesan pada tahun sudah. Malangnya oleh kerana pada tahun ini presiden yang telah dipilih merupakan wakil dari salah satu golongan tersbeut, maka pada tahun ini program dakwah seumpamanya tidak dijalankan. Alasan mereka, tiada dana untuk program sedemikian...

Di dalam kesedihan melihat cahaya dakwah yang semakin cuba dipadam oleh golongan konservatif di Durham, hati saya semakin sayu membaca apa yang berlaku di tanah air. Demi memperjuangkan politik sempit dan juga membangkitkan api perkauman, sesetengah golongan berkepentingan di Malaysia cuba memadamkan cahaya dakwah dengan melarang non-Muslim masuk ke surau dengan pelbagai alasan yang dangkal. Lebih malang lagi, pelabagai fitnah dilemparkan terhadap usaha suci murni dakwah dengan mengheret pihak istana. Inilah padahnya apabila golongan konservatif menguasai institusi agama. Samada yang taksub mazhab, taksub bangsa ataupun taksub parti...natijahnya, cahaya dakwah Islam akan terpadam...

Keadaan menjadi lebih parah lagi apabila usaha mendoakan agar bukan Islam diberikan hidayah pun diHARAMkan dan dijadikan isu politik. Apakah golongan terdesak dan taksub bangsa ini sudah hilang nilai dakwah?

Semoga Allah menyelamatkan agama ini dan menunjukkan kepada golongan yang berkepentingan ini cahaya kebenaran...

Maszlee Malik

Mantan Presiden

Durham University Islamic Society (2009-2010)

Bedah Siasat atau Autopsi Jenazah

2010-07-17T06:59:00.001+08:00

Soalan : Apakah hukum melaksanakan kaedah autopsy/bedah siasat ke atas mayat dan berikan dalil yang mengesahkan pernyataan tersebut..

Jawapan :

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989 telah memutuskan;

“Pembedahan mayat orang Islam hanya boleh dilakukan jika keadaan benar-benar memerlukan (dharurat) sahaja seperti terlibat di dalam kes-kes jenayah yang sangat memerlukan post mortem atau si mati tertelan benda yang berharga atau si mati yang sedang mengandung sedangkan kandungannya masih hidup.”

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-61 yang bersidang pada 27 Januari 2004 dalam membincangkan mengenai hukum bedah siasat mayat yang kematian bukan dikategorikan kes jenayah telah memutuskan;

“Hukum asal pembedahan mayat adalah haram tetapi dibolehkan sekiranya dalam keadaan dharurat dan terdapat keperluan yang mendesak seperti membuat kajian terhadap penyakit, mengenalpasti punca kematian dan penyelidikan serta pendidikan khususnya dalam bidang perubatan.”

Jenis-jenis Bedah Siasat Mayat

i. Bedah siasat Clinical

Bedah siasat mayat dijalankan bagi mengesahkan punca kematian, kesan sesuatu penyakit atau kecederaan serta bagi tujuan pembelajaran dan penyelidikan. Kes-kes kematian ini tidak berkait dengan kes Polis seperti kes penyakit mudah berjangkit atau kematian di wad. Pegawai Perubatan Kerajaan perlu mendapat keizinan dari waris sebelum membuat bedah siasat. Dalam kes-kes yang melibatkan kepentingan umum seperti kes di bawah Akta Pencegahan dan Kawalan Penyakit Berjangkit 1988 (Akta 342), bedah siasat mayat dibolehkan tanpa perlu merujuk atau mendapat keizinan waris.

ii. Bedah siasat Medicolegal

Bedah siasat ke atas mayat yang dikaitkan dengan kes Polis seperti kemalangan, mati lemas, kebakaran, pembunuhan dan kematian yang disyaki/tidak pasti sebabnya. Majistret atau Polis akan mengeluarkan arahan (Borang Pol. 61) kepada Pegawai Perubatan Kerajaan untuk menjalankan bedah siasat mayat tanpa perlu merujuk atau mendapat keizinan waris.

Keperluan Bedah Siasat Mayat

i. Bedah siasat mayat dilakukan kerana ia keperluan undang-undang untuk membuktikan kebenaran dan menegakkan keadilan bagi si mati dan waris.

ii. Bedah siasat mayat dapat mengelakkan perkara yang tidak diingini yang timbul di masa hadapan setelah mayat dikebumikan.

iii. Hasil bedah siasat mayat dapat digunakan bagi menyelamatkan dan melindungi orang ramai daripada penyakit berjangkit yang berbahaya pada masa akan datang.

iv. Bedah siasat mayat dapat menambah ilmu dan ke-pakaran dalam m bidang perubatan.

v. Kajian daripada hasil bedah siasat mayat dapat meningkatkan tahap kesihatan dan keharmonian hidup masyarakat.

Kematian yang perlu bedah siasat

Selain bedah siasat mayat yang dibenarkan mengikut keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan, terdapat juga kematian yang perlu kepada bedah siasat mengikut peruntukan undang-undang dan arahan Kementerian Kesihatan Malaysia yang selaras dengan kehendak syarak (dharuriyyat dan hajiyat)

ETIKA BEDAH SIASAT MAYAT MENURUT ISLAM

Kaedah melakukan bedah siasat mayat bukanlah sesuatu yang mutlak. Individu atau kumpulan yang terlibat dalam urusan bedah siasat mayat perlu memenuhi etika yang digariskan oleh syarak antaranya;

1. Menghormati, menjaga hak dan kemuliaan mayat sebagai manusia

Semua Pegawai dan Petugas Perubatan Kerajaan yang terlibat dalam proses bedah siasat hendaklah menghormati mayat seperti manusia yang masih hidup.Islam menyuruh orang yang masih hidup supaya menjaga kemuliaan, hak-hak dan kehormatan orang yang telah mati sepertimana orang hidup tanpa mengira bangsa, agama dan keturunan. Islam melarang seseorang menganiayai seseorang yang lain sama ada pada diri, maruah dan harta mereka. Firman Allah S.W.T. dalam Surah al-Israa‘ ayat 70 yang bermaksud:

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.”

2. Menyegerakan urusan bedah siasat mayat

Urusan bedah siasat mayat hendaklah dijalankan dengan segera supaya selaras mengikut kehendak syarak yang mewajibkan mayat diuruskan dengan segera, sebagaimana hadis yang diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

“Segeralah penyelesaian pengurusan jenazah kerana kalau ia jenazah orang soleh maka bererti kamu menyegerakan kepada kebaikan dan apabila sebaliknya (mayat yang tidak soleh) maka bererti kamu telah melepaskan kejahatan dari bahumu”. (Riwayat Muslim)

3. Kebenaran Waris

i. Bagi kes-kes bedah siasat clinical, Pegawai Perubatan Kerajaan perlu mendapat kebenaran daripada waris untuk melakukan bedah siasat.

ii. Bagi kes-kes bedah siasat medicolegal kebenaran dari waris tidak diperlukan untuk melakukan bedah siasat.

4. Melakukan bedah siasat dengan cermat (tidak kasar)

Pembedahan hendaklah dilakukan dengan cara cermat supaya tidak merosakkan kehormatan dan kemuliaan mayat. Hadis Rasulullah s.a.w. yang bermaksud;

Dari Aisyah r.a. Raslululllah s.a.w. bersabda; “Memecahkan/mematahkan tulang mayat sama seperti memecahkannya/mematahkannya sewaktu hidupnya”. (Riwayat Abu Daud)

5. Melakukan bedah siasat mayat setakat yang diperlukan sahaja

Bedah siasat mayat yang dilakukan tidak boleh melampaui batas atau had rukhsah yang dibenarkan kerana mengambil kira hukum asal menyakiti mayat adalah haram. Oleh itu, bedah siasat mayat boleh dilakukan ke atas mana-mana anggota mayat yang diyakini boleh membantu mencapai matlamat pembedahan dan mengenalpasti sebab-sebab kematian. Ini bersesuaian dengan kaedah fiqhiyyah iaitu ‘perkara dharurat adalah dikira mengikut kadarnya.

Sumber : disunting dari soal Jawab Agama JAKIM, http://baheis.islam.gov.my, Nombor Rujukan – PANEL SJAI 160608

Paradigma Perubatan dan Hospital Islam

2010-06-29T17:54:00.001+08:00

“Islam tidak mengutamakan siapa yang patut terlibat. Tetapi Islam membuat ketentuan tentang siapakah yang tidak patut terlibat dalam hal ini. Soal mematikan mesin penyokong nafas bagi pesakit mati otak, bukanlah subjek agama. Ia adalah isu perubatan. Maka pegawai perubatanlah yang menentukannya. Pegawai agama hanya bertindak menyelia dan menasihat”, saya menyelesaikan konklusi pembentangan kertas kerja saya.
Tengah hari itu, saya membentangkan kertas kerja tentang pandangan Islam di dalam persoalan Euthanasia dan Mati Otak. Diskusi tersebut, diusahakan oleh pelajar-pelajar perubatan di The Queen’s University, Belfast, yang mengambil subjek Etika Perubatan.

Saya telah jelaskan kepada peserta, bahawa Islam mempunyai persamaan dengan pandangan Kristian dan Yahudi dari aspek memuliakan nyawa manusia. Namun dalam kes Euthanasia dan Mati Otak, Islam tidak mengutamakan soal siapakah yang patut terlibat untuk membuat keputusan mencabut mesin sokongan nyawa, apabila pesakit telah mati otak. Sebabnya, ia sudah jelas. Kes menghentikan sokongan mesin bagi pesakit yang mati otak ini adalah kes perubatan, maka mereka yang ahli di dalam perubatan yang sepatutnya membuat keputusan tersebut.
Berbeza dengan wakil Protestant dan Katholik yang beberapa kali menyatakan kekesalan mereka, lantaran Chaplain di hospital sering tidak dilibatkan. “Kesan sekularisma, memencilkan agama dari kehidupan!”, kata mereka.
Sebaliknya, Islam lebih memberikan penekanan tentang siapakah yang tidak patut terlibat dalam membuat keputusan itu. Umumnya, mereka yang berkepentingan mesti dihindarkan dari mempengaruhi keputusan itu. Pewaris harta, pegawai pendermaan organ, dan sebagainya. Ini adalah demi memastikan keputusan mencabut sokongan mesin itu, adalah 100% demi kebaikan pesakit.

Apa yang menarik perhatian saya, ialah reaksi wakil Protestant dan Katholik tersebut. Kedua-kedua mereka semacam teruja dengan keterangan saya.
“Pandangan Mr. Imam Hasrizal, wajar kita pertimbangkan untuk dimasukkan ke dalam sistem yang ada!”, kata Reverend yang mewakili pandangan Protestant.
KETERBUKAAN
Di sinilah saya ingin menarik perhatian kita semua. Keterbukaan mereka untuk menerima pandangan saya yang Islamik dan ‘tidak Kristian’ harus menjadi bahan renungan bersama. Mereka tidak prejudis terhadap idea yang saya kemukakan semata-mata kerana ia datang dari belief system yang berbeza.
Apa yang dicari adalah faedah dan kaedah terbaik buat pesakit, maka mana-mana sahaja yang baik, harus diterima. Itu cara mereka.
Kesediaan dan keterbukaan masyarakat Barat menerima apa sahaja yang bermanfaat untuk mereka, telah menjadikan mereka maju. Bukan hari ini sahaja, malah semenjak sekian lama.
EROPAH SEMASA MENUTUP DIRI
Semasa Eropah prejudis dengan Islam dan taasub kepada kepercayaan mereka, Eropah terjun ke dunia gelap yang sangat menjelekkan. Bermula dari kedunguan mereka yang menganggap perasaan ingin tahu sebagai dosa, hinggalah kepada kezaliman Inquisition Kristian di Sepanyol yang menyembelih pembangunan dan sumbangan Islam, demi memenangkan aqidah sempit mereka.

Keengganan mereka membuka akal dan mata, menjadikan mereka terperangkap di dalam kebodohan sendiri. Hal ini telah pun saya sentuh dengan panjang lebar di dalam artikel Menjahilkan Diri Terhadap Musuh.
Hanya selepas Eropah bersedia untuk menerima segala yang berfaedah untuknya, maka barulah terbit cahaya di hujung akal mereka untuk menyalakan api Pencerahan (Enlightenment).
Saya pernah bertanya kepada Prof. Abdullah al-Ahsan ketika mengambil subjek Modern History of Europe, “apakah tokoh-tokoh seperti Rene Descarte, Immanual Kant, Adam Smith, malah tokoh awal humanisma Kristian seperti Desiderius Erasmus ini, belajar Islam dan kemudiannya meminjam idea Islam untuk memulihkan masyarakat mereka?”
“Saya galakkan kamu mencari jawapan terhadap soalan itu. Ia tidak mustahil. Malah Voltaire telah mengkaji Zoroastrianism dengan tujuan mahu mencari sokongan kepada pegangannya Deism”, jawab Prof. kepada saya.
Apa yang pasti, banyak hasil karya di fajar era Pencerahan yang kelihatannya sangat religious dan tidak jauh dari nilai Islam, walaupun ia berakhir dengan terhasilnya sebuah produk yang sangat berkriteriakan Eropah.
Tegasnya, kesediaan mereka untuk mengambil apa sahaja yang bermanfaat, telah menyuntik kekuatan kepada Eropah keluar meninggalkan dunia gelap kepada kemajuan yang berterusan hingga ke hari ini.
BAGAIMANA DENGAN KITA?
Dari segi naqalnya, Islam sudah pun dengan jelas menyebut bahawa:

“Hikmah itu adalah barangan yang tercicir (dari tangan) orang Mukmin. Di mana pun beliau menemuinya, maka dialah yang paling berhak terhadapnya”

Hikmah itu bisa sahaja diertikan sebagai segala perkara baik yang menepati keperluan Mukmin. Ia pula bukan sahaja sesuatu yang dianggap ‘harus diguna’ malah digesa mengambilnya apabila ditegaskan betapa Mukmin yang menemuinya menjadi manusia yang paling berhak ke atas hikmah itu.
Maka, apa sahaja yang terbaik dalam segala yang baik, seorang yang beriman mesti memanfaatkannya. Kebaikan tidak mempunyai identiti Timur atau Barat, Utara atau Selatan. Asalkan baik sahaja ia, maka Islamlah ia. Islam dalam erti kata, tunduk, berserah dan mengikut Sunnatullah.
Maka bagaimanakah perkara ini patut diaplikasikan kepada kehidupan kita?
Ambil sahaja contoh bagi sebuah sistem perubatan dan institusinya yang bernama hospital.

SISTEM PERUBATAN ISLAM DAN TIDAK ISLAM
Apakah jika perubatan itu mahu dinamakan perubatan Islam, maka ia hanya terhad kepada kaedah rawatan ruqyah dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran semata-mata? Apakah ia terhad kepada rawatan untuk mengeluarkan jin yang merasuk manusia semata-mata? Apakah ia terhad kepada penggunakan herba-herba yang bernama ahli keluarga Nabi SAW seperti Ali dan Fatimah sahaja?
Apakah perubatan yang menggunakan paracetamol dan insulin bukan perubatan Islam? Apakah berubat dengan doktor dianggap tidak Islamik, sebaliknya doktor Islam hanyalah ustaz yang mahir ruqyah al-Quran?
Apakah jika kita mengambil manfaat dari buku Clinical Medicine oleh Kumar & Clark, dianggap tidak Islamik, dan kitab al-Tibb al-Nabawi oleh Ibn Qayyim al-Jawziyya sahaja teks buku perubatan Islam?
Saya tidak mempersoalkan hal ini secara sinis, tetapi jujur mahu mengajak kita menilai kembali bagaimanakah kita selama ini mendefinisikan apa yang Islamik dan apa yang tidak Islamik.
HUKUM ALAM
Mari kita berpatah balik kepada merenung alam ini. Jika dilihat, api di mana-mana pun mempunyai kriteria yang tertentu. Antaranya ialah, api itu sifatnya membakar. Siapakah yang menjadikan api itu sifatnya membakar?
Jawapannya ialah: ALLAH.
Malah Allah sendiri semasa memerintahkan api agar tidak membakar, maka ia bertindak melanggar hukum asal dari Allah ke atasnya:

“Kami berfirman: “Hai api, Jadilah engkau sejuk serta selamat sejahtera kepada Ibrahim! ” (Al-Anbiya’ 21 : 69)

Apabila seorang ahli farmasi menemui garis panduan standard tentang sukatan paracetamol yang ingin diberikan diskripsi kepada seorang pesakit, adakah ketetapan standard itu beliau yang tentukan, atau beliau hanya menemuinya hasil mengkaji?
Jika ia hasil penemuan, siapakah yang menetapkannya sebelum ia ditemui? Tidakkah semua hukum perubatan itu adalah hukum Allah? Tidakkah sukatan standard jumlah insulin ke badan pesakit diabetik itu hukum Allah?
Ia hukum Allah.
Dua hidrogen dan satu oksigen untuk membentuk molekul air adalah hukum Allah.

Maka produk-produk dan sistem yang menguruskan kehidupan manusia yang dibina di atas asas itu juga adalah dari Allah. Namanya tetap Islam, biar pun yang menemuinya bernama Alexander Fleming.
Itulah Sunnatullah, iaitu peraturan yang Allah tetapkan sebagai aturan yang mengatur segala hidupan di alam ini. Bagaimana alam berinteraksi dengan alam, bagaimana manusia berinteraksi sesama manusia dan bagaimana alam dan manusia saling berinteraksi, semuanya terikat dengan hukum yang tetap. Namanya Sunnatullah.
Sunnatullah itu tiada ganti, tidak boleh diubah.

“… Kerana engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang perubahan bagi Sunnatullah (undang-undang peraturan Allah), dan engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang penukaran bagi perjalanan Sunnatullah itu” (Fathir 35: 43)

Maka perubatan Islam ialah perubatan yang mematuhi peraturan Sunnatullah, dan perubatan yang memberikan kesembuhan. Sama ada ia produk Ireland, atau Jerman, produk China atau Malaysia, asalkan ia menyembuhkan, ia perubatan Islam, ia HIKMAH yang mukmin itu paling berhak ke atasnya.
Seandainya kita masih terperangkap dengan idea perubatan Islam itu hanya ada di Darul-darul, manakala perubatan yang di hospital pula bukan perubatan Islam, maka kita telah terperangkap di dalam paradigma sekular. Sama ada paradigma sekular yang mahu menolak agama, atau paradigma sekular yang mahu menolak dunia. Kedua-duanya adalah sekular.
Seorang doktor yang menolak peranan ruqyah dan ayat-ayat al-Quran sebagai sebahagian aspek perubatan, sama jugalah dengan seorang ustaz yang menolak rawatan hospital, kedua-duanya adalah penganut paradigma sekular.
HOSPITAL ISLAM
Lanjutan dari isu tersebut, bagaimanakah pula kita melihat isu Hospital Islam?
Apakah Hospital Islam itu mesti dinamakan dengan nama Arab dan Islam baru ia menjadi Hospital Islam? Hospital Berkat, Hospital Hikmah, Hospital Islam, maka baru menjadi Hospital yang Islamik? Apakah Hospital Pakar Georgetown, Hospital Rawatan Sinergi, Hospital Kensington (semua nama hanya rekaan, jika ada persamaan, ia hanya kebetulan – penulis) menjadi tidak Islamik?
Apakah yang dikehendaki oleh Islam daripada sebuah hospital?
Fungsi hospital adalah untuk menyembuhkan penyakit.
Apakah masih Islam sebuah hospital, jika seorang pesakit yang dirawat di sebuah hospital bernama Hospital Islam, mati akibat rawatan yang tidak baik, atau kecuaian pekerjanya yang Muslim?
Nilai Islam bukan hanya dalam bentuk Bismillah semasa injeksi dibuat, bukan hanya pada keseragaman kakitangannya yang bertudung belaka, dan warna bangunannya yang Islam (ada warna Islam?) serta namanya yang Arab. Nilai Islam ialah pada apa yang terbaik ia tawarkan untuk manusia.
NILAI ISLAM DI DALAM SEBUAH HOSPITAL
Bagi sebuah hospital, nilai Islamnya ialah pada rawatan yang terbaik, layanan kepada pesakit secara yang terbaik, pekerjaan kakitangannya yang efektif dan usaha membantu pesakit Muslimnya menjalankan ibadah dengan baik. Malah hospital Islam turut membantu pesakit non Muslimnya mendapatkan khidmat Chaplain agama mereka. Inilah nilai Islam bagi sebuah hospital.

Apabila Rasulullah SAW mengajar kita menyembelih haiwan ternakan, nilai Islam bukan hanya pada lafaz “Bismillah, Allahu Akbar” tetapi juga pada penggunaan pisau yang tajam. Pisau yang tajam adalah nilai produktiviti dalam penyembelihan haiwan. Lebih segera, kurang usaha, jimat masa, banyak hasilnya… ini didikan Nabi SAW.
Jika kita lihat lafaz Bismillah sahaja yang Islamik, sedangkan menajamkan pisau bukan Sunnah, kitalah yang sekular itu.
SEMUA HOSPITAL BERPOTENSI
Maka semua hospital yang telah sedia ada, berpotensi menjadi Hospital Islam. Untuk mengislamkannya, tidak perlu kepada rombakan kaedah pembedahan di OT, atau mengubah cara diagnosis dibuat. Untuk mengislamkan sebuah hospital, kita tidak perlu mengecatnya dengan warna Islam, atau menukar namanya dengan memasukkan nama Islam. Malah untuk mengislamkan sebuah hospital, ia tidak perlu kepada menyekat diri untuk hanya menerima pekerja yang beragama Islam.
Dan sudah tentu tidak mampu untuk hanya menerima pesakit Muslim!
Sebuah hospital Islam adalah hospital yang memberikan servis yang terbaik kepada pesakit dan pelanggannya. Itu yang pertama.
Sebuah hospital Islam mempunyai pekerja yang berpegang dengan nilai Islam. Apakah nilai Islam? Iaitulah sempurna nilai integriti, dan sempurna nilai kompetensi.
SUMBER INTEGRITI
Dari mana seorang Muslim beroleh integriti? Ia datang dari iman mereka kepada Allah yang mengatakan bahawa mereka dan kita semua adalah hamba-Nya, pekerjaan kita adalah sebahagian daripada ‘ubudiyyah kita kepada-Nya. Kita bekerja bukan hanya untuk mencari pahala, tetapi turut mengelak diri dari dosa.
Dosa dan pahala lebih berkesan dari sekadar bergantung kepada carrot and stick.
Bekerja bukan hanya untuk memenuhi KEPERLUAN HIDUP, tetapi mengutamakan TUJUAN KEHIDUPAN.
KOMPETENSI
Dari mana pula nilai kompetensi dihasilkan?
Tidak lain dan tidak bukan, dari Iman yang sama. Beriman kepada Allah menuntut kita melakukan yang terbaik dalam hidup ini. Cincai-cincai atau ala kadar bukan ajaran Islam. Melepaskan batuk di tangga, adalah penyakit iman. Jika Islam, tamadun mesti tinggi, sains mesti yang terkini dan buat apa sahaja, mesti tinggi lagi berkualiti.
Memberikan perkhidmatan yang cemerlang, adalah perintah Islam. Bukan hanya memperelokkan amal di masjid, malah di semua aspek kehidupan. Seluruh hidup ini adalah ibadah.

“Dialah yang telah menciptakan mati dan hidup (kamu) – untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat)” (Al-Mulk 67 : 2)

BAGAIMANA DENGAN SOAL KEUNTUNGAN?
Rasulullah SAW mengajar kita bahawa menjaga kebajikan ahli keluarga, dan mereka yang di bawah tanggungan kita, adalah tanggungjawab agama. Kerangka inilah yang dipegang oleh majikan Hospital Islam terhadap pekerjanya.
Hospital sama ada ia Islam atau tidak Islam, ia memerlukan perbelanjaan yang besar untuk beroperasi. Kos dan perbelanjaan Hospital Islam tidak boleh diselesaikan dengan menyalahgunakan konsep zuhud, tawadhu’, bersederhana dan ‘bekerja Lillahi Taala’ tidak tentu hujung pangkalnya.
Maka Hospital Islam tidak perlu diasaskan atas dasar kebajikan untuk dianggap Islam.
Sudah jadi penyakit di dalam paradigma kita bahawa yang Islam, semuanya kena murah, semuanya mesti derma, semuanya dengan ihsan. Apakah salah sebuah hospital dibina dengan yuran yang sama seperti hospital biasa? Jika soalan ini tidak dijawab, maka saksikan sahajalah satu demi satu Hospital dan Pusat Rawatan Islam jatuh bangkrap!
Walaupun keuntungan adalah sebahagian daripada perniagaan, Hospital Islam tidak akan menindas pesakit yang tidak upaya. Wad Kecemasan Hospital Islam tidak akan menghalau pesakit kecemasan yang tidak dapat menjelaskan upaya kewangannya. Hospital Islam tidak akan meletakkan KEPERLUAN mengatasi TUJUAN.
Mungkin Hospital Islam perlu lebih kreatif dalam memperbanyakkan sumber kewangan bagi menampung keperluan mereka yang tidak berupaya. Zakat perniagaannya sebagai sebuah syarikat, mungkin elok disalurkan ke tabung bantuan pesakit kurang upaya.
Terlebih penting, Hospital Islam memegang etika hemah berbelanja. Ia tidak akan menghabiskan duitnya untuk pesta dan karaoke demi meraikan pekerjanya. Ia harus ada cara tersendiri merai dan membahagiakan pekerja. Ia tidak membazirkan keuntungan sesuka hati kerana keperluan menampung pesakit fakir miskin sudah cukup besar untuk tidak memungkinkan wang dibazir mengikut trend korporat masa kini.
Tegasnya, semua hospital berpotensi untuk menjadi Hospital Islam, asalkan soal paradigma yang berpecah belah akibat sekularisma itu diperbaiki semula.
PENGALAMAN UNTUK PERBANDINGAN
Pengalaman saya, semasa isteri bersalin di Royal Maternity Hospital Belfast di Ireland Utara.

Saiful Islam lahir di Royal Maternity Hospital, Belfast

Semasa di dalam bilik bersalin hinggalah ke wad, tidak ada pekerja lelaki. Dari kakitangan perubatan, hinggalah kepada pekerja sokongan, kesemuanya wanita, kerana hospital itu adalah hospital wanita. Hanya pakar bius yang memberikan epidural sahaja lelaki yang saya temui dari kalangan kakitangannya.
Selepas selesai bersalin, jururawat memeriksa rekod dan telah ditandakan bahawa 10 minit mesti diperuntukkan untuk kami menyelesaikan tuntutan agama. Kami ditinggalkan bertiga di dalam bilik bersalin, dan semasa itulah saya mengazankan anak dan sujud syukur kerana semuanya selamat. Semua maklumat pesakit, diteliti dengan baik.
Permintaan saya agar placenta (uri) diberikan, dilayan dengan baik, di samping nasihat yang disertakan agar saya menguruskan placenta itu dengan sebaiknya.
Kemudian, saya tidak perlu bersusah payah ke pejabat pendaftaran kerana setiap hari pegawai pejabat pendaftaran datang ke hospital untuk mendaftarkan anak-anak yang baru dilahirkan. Makanan halal juga disediakan sebaik mungkin. Wad pula tiada kelas satu, dua atau tiga. Semua rakyat beroleh layanan yang sama. Jika wang lebih, pembelian insurans membolehkan anda dirawat oleh doktor pakar secara keutamaan, namun keselesaan asas di hospital diberi sama rata.
Tegasnya, di hospital ‘Kristian’ itu, saya bertemu dengan Islam tanpa nama.
Apabila anak kedua saya dilahirkan di sebuah hospital bernama Islam, kehadiran saya sebagai suami untuk membantu isteri, tidak begitu disenangi. Wajah masam sudah terpaksa tidak diambil kira demi keselesaan hati sendiri.
Selepas bersalin, saya terpaksa meminta anak diserahkan seketika untuk diazankan, kerana sudah hampir satu jam anak saya dilahirkan. Selepas beberapa ketika, anak saya disuapkan susu formula tanpa langsung memaklumkannya kepada saya atau isteri.
Satu-satunya ‘nilai Islam’ yang saya temui, ialah doa-doa yang ditulis di Kad Manila, ditampal di dinding-dindingnya.
Jika Islam itu Rahmat bagi sekalian alam, anda mahu menebarkan nama Islam, atau inti dan nilainya?
Saya mengimpikan kedua-duanya, namun langkah pertama bermula dengan nilai dan kualiti, bukan syiar dan slogan kosong tanpa makna.
ABU SAIF @ www.saifulislam.com
56000 Kuala Lumpur

Facebook: Antara Pro dan Kontra

2010-02-23T23:45:00.001+08:00

assalamuaikum sahabat2 sekalian.. sedikit perkongsian untuk kita bersama.. tertarik dengan artikel ni, sila baca ...
http://saifulislam.com/?p=6714

wassalam.

Triple I medicine Symposium 2009

2010-01-24T14:21:00.003+08:00

ps:Salam all.Boleh beri nama pada Ina dan Aliah utk pendaftaran beserta bayaran RM20.Thanks.

j0m ke SEMINAR MAHASISWA MENGGUGAT : realiti atau fantasi?

2010-01-07T14:25:00.002+08:00

salam...kepada sesiape yg berminat, bley la c0ntact sy (j0h) or PIC yg dlm p0ster ni...tq.. =)
basically, pengisian pr0gram ni f0cus on menyedarkan mahasiswa ttg peranan sebenar kte...

its hard to say goodbyes..

2009-12-05T08:03:00.004+08:00

click on the pictures to view at different sizes and also download them (my flickr account).

Triple-i Medicine Symposium 2009

2009-12-04T01:59:00.003+08:00

Come and join us. The final triple-i Medicine Symposium.
Fees only RM20 for IIUM students that will include 8 meals
For more info,click here

majlis perpisahan bersama Dr. Rafidah

2009-12-01T13:20:00.000+08:00

seperti yg semua sedia maklum, pada hari jumaat ini bersamaan 4hb disember akan diadakan majlis perpisahan bersama Dr. Rafidah.ia akan diadakan di Lecture Hall 1, IMC. tentatif adalah seperti berikut:

2.15pm : Students arrival
2.25pm : Dr. Rafidah's arrival
2.30pm : Opening remarks by MC
: Qur'anic recitation
2.40pm : Speech by student's rep
2.45pm : Speech by Dr Rafidah
3.30pm : Multimedia presentation
3.40pm : Sovenirs giving ceremony
3.50pm : Photography session
4.00pm : End

semua adalah di jemput hadir..tq

qurban...

2009-11-27T18:10:00.001+08:00

our new interactive webpage!! check this out

2009-11-26T08:00:00.000+08:00

assalamualaikum semua warga 11th colony.. aku dah pun buat satu webpage baru batch yg lebih interaktif.. jemput jadi ahli k.. hanya warga 11th colony yg blh di approve jd ahli.. webpage ini masih dalam tempoh percubaan... kalau ia berjaya dapat rating yg tinggi dari kalangan ahli, kita akan teruskan guna webpage tersebut sebagai wadah kita berinteraksi.. jd, jom sama2 explore our new webpage.. komen amat2 di alu2kan... harap dapat sebarkan pada ahli2 lain.. and introducing you....

http://colony11.ning.com/

family day pics

2009-11-13T11:50:00.003+08:00

srry for the late upload guys...here are some pics

...n i havent had the time t edit any of the pics, so u get it straight from the camera..

* UPDATED Family Day 11th Colony 2009

2009-11-05T10:48:00.001+08:00

ini adalah info terbaru tentang Family day kita..

1. Setelah di teliti, bayaran yg perlu di jelaskan ialah RM 10.. TETAPI jika dan hanya jika kehadiran dari setiap posting melebihi 80%, bayaran akan di kurangkan kepada RM 6 sahaja..dan kita akan gunakan sedikit dari duit batch...

2. venue telah pun di tetapkan iaitu di Pantai Balok.. lebih kurang 15-20 minit dari uia.. jika ada masalah dgn pengangkutan, sila inform kepada BOLOK dan AMALINA

TQ

Jemputan ke Program Hari Keluarga 11th Colony 2009

2009-11-03T08:51:00.000+08:00

assalamualaikum..

kita akan adakan satu majlis Hari Keluarga 11th Colony seperti yang tertera di bawah:

Tarikh: 8 November 2009 (Ahad ni)

Masa: 7.30pagi - 01.00 tghari

Tempat: Pantai XXXX (akan di beritahu kemudian)

Bayaran: RM 15 / RM 10 (sila bayar pada ketua posting masing2.. )

Antara aktiviti yg akan di jalankan: sukaneka yang best, permainan, BBQ yang lazat hingga menjilat jari, dan yang paling penting...ikatan silaturrahim yang akan terjalin...

untuk detail, boleh di rujuk pada ketua posting masing2..

p/s: amanat Haidar...kalau blh semua dapat join la.. bkn mudah komiti nak anjurkan program sebegini.. lgpun, lama dah kita tak bersama..mgkin byk benda nak di kongsikan.. jd blh lah di sebarkan kpd ahli2 11th colony yang lain.. TQ

wacana ilmiah.. tidak patut anda melepaskannya

2009-10-22T17:46:00.001+08:00

Tajuk : "Sebat Kerana Arak : Adilkah?"

Tarikh : 22 Okt 2009

Masa : 8.30- 11.30 mlm

Hari : Khamis malam Jumaat

Tempat : Auditorium Kulliyyah Of Medicine, UIAM Kuantan

Panelis :

-Ustaz Nasrudin At-Tantawi (KETUA DPPP)
-Dato' Sahfri (Exco Agama Pahang)
-En. Najid bin Husin (Peguam Syar'ie Pahang)
-Dr. Hamidah Marican (Executive Director, Sister in Islam)

Moderator : Prof Dr Fauzi, Dekan Kulliyyah Perubatan UIAM Kuantan

*TURUT DIUNDANG: JIM, ISMA, ABIM, HALUAN, MACMA, WADAH, PERKIM, PGSM dll
*PERCUMA!
*TERBUKA KEPADA SEMUA.

jadual clinical exam esok

2009-10-19T19:50:00.000+08:00

O & G

Paeds

internal medicine

surgery

KLIK PADA IMEJ UNTUK ZOOM

good luck pada semua...

student O & G, jgn lupa petang rabu kita ada briefing Paeds dgn Dr. Wahab...

Halaqah Tafaqquh Fiddin

2009-10-02T06:47:00.002+08:00

Halaqah Tafaqquh Fiddin
Title: Islam Agama Allah

Speaker : Ustaz Khairul Anuar b. Abd Latif BA (Fiqh & Usul-Fiqh) IIUM, MA (Al-Quran & As-Sunnah) IIUM

3rd October 2009 (saturday)
After Maghrib
Brothers Musolla, IM 2

hmmm

2009-09-25T23:49:00.002+08:00

wat do you think?...

Hari Raya Bukan Hari Sedih

2009-09-16T00:57:00.001+08:00

Masyarakat melayu kita sering mengaitkan hariraya dengan hari kesedihan. Perkara ini diransang tambah oleh media kita. Apabila tiba hariraya, takbir raya ala melayu berirama sedih, alunan melodinya mendayu dan mengundang airmata, drama dan cerita dalam media akan dikaitkan dengan kisah-kisah sedih dan pilu, puisi dan lagu juga begitu. Apakah hariraya dalam Islam hari sedih, atau hari kemenangan dan kegembiraan?

Terlebih dahulu kita hendaklah tahu bahawa hari raya dalam Islam bukan sekadar tradisi atau cetusan idea mana-mana pihak, ia adalah syariat yang diturunkan oleh Allah dan ada hukum-hakamnya yang tersendiri. Di samping ia adalah hari yang Allah peruntukkan untuk kaum muslimin membesarkan Allah, kemenangan dan kegembiraan.

Firman Allah (maksudnya):

“Bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan, maka hendaklah dia berpuasa; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (maka diganti) pada hari-hari yang lain. (dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur”. (Surah al-Baqarah: 185).

Ayat ini menjelaskan tentang kedatangan Hari Raya adalah tanda syukur atas nikmat kurniaan Allah. Maka kita disuruh bertakbir membesarkan Allah pada Hari Raya. Ini semua tanda kejayaan dan kegembiraan.

Apatah lagi hadis-hadis Nabi s.a.w menunjukkan penghayatan hari raya pada zaman baginda penuh dengan kegembiraan dan ceria. Kata Ummu Atiyyah r.aha:

“Rasulullah s.a.w memerintahkan kami (kaum wanita) keluar pada hari raya fitri dan adha; termasuk para gadis, wanita haid, anak dara sunti. Adapun mereka yang haid tidak menunaikan solat tetapi menyertai kebaikan dan seruan kaum muslimin” (Riwayat al-Bukhari).

Maka Nabi s.a.w dalam sunnahnya, menunaikan solat hari raya di tanah lapang, sehingga memungkin setiap individu menyertai kemenangan dan kegembiraan pada hari tersebut, juga lebih penting untuk memperlihatkan kekuatan, perpaduan, kejayaan dan kebahagiaan hidup kaum muslimin.

Takbir hari raya adalah takbir yang bersemangat, bukan berirama sedih seperti takbir kita. Cubalah dengar takbir hari raya di dunia Arab, lain iramanya.

Hiburan

Di sudut hiburan pula, ruang yang luas Islam berikan untuk insan muslim bergembira, syaratnya jangan menyanggahi syariat. Islam agama yang luhur lagi memahami jiwa insan yang berbagai. Hiburan bukan satu kewajipan, tetapi satu ruang atau sudut yang kadang-kala diperlukan oleh insan dalam keadaan tertentu, atau membantu seseorang menikmati kehidupan dunia ini. Sesiapa yang tidak mahu, tidak mengapa tetapi jangan dihalang orang menikmatinya.

Hari raya adalah hari gembira. Hiburan dengan disiplin dan adab yang baik merangsang kegembiraan itu, maka bertambah meriah hari raya yang diperuntukkan agama untuk kita. Dalam hadis daripada isteri Rasulullah s.a.w Ummul Mukminin ‘Aishah r.aha:

“bahawa pada hari raya Fitri atau Adha, Abu Bakr masuk ke rumahnya (rumah ‘Aishah) dan Nabi s.a.w berada di sisinya. Ketika itu ada dua penyanyi wanita sedang menyanyi mengenai kebanggaan Ansar pada Hari Bu‘ath (peperangan antara Aus dan Khazraj). Abu Bakr berkata: “Suara syaitan” (sebanyak dua kali). Nabi s.a.w bersabda: “Biarkan mereka wahai Abu Bakr! Setiap kaum ada hari raya dan sesungguh hari ini adalah hari raya kita” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Dalam riwayat Muslim yang lain menyatakan mereka memukul gendang sebagai alatan muzik iringan nyanyian mereka.

Amat menarik sikap lunak yang ditunjukkan oleh Nabi s.a.w. Bayangkan bagaimana dua gadis ini boleh menyanyi dalam rumah Rasulullah s.a.w? Jikalah tabiat Rasulullah itu keras dan garang, tentulah dari awal mereka tidak berani menyanyi dan bergendang dalam rumah Nabi s.a.w.

Lihat pula reaksi baginda apabila Abu Bakr memarahi mereka, baginda tidak berdiam diri sebaliknya menyatakan pendirian nabawi bahawa itu semua diizinkan.

Ada sesetengah pendapat yang menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w tidak menafikan bahawa nyanyian adalah suara syaitan seperti yang disebut oleh Abu Bakr, cuma membiarkan khusus untuk hari tersebut kerana ia hari raya. Pendapat ini agak ganjil. Apakah jika hari raya maka suara syaitan dibenarkan? Atau apakah hari raya nyanyian tidak menjadi suara syaitan, tetapi apabila tamat hari raya ia kembali menjadi suara syaitan kembali? Cukuplah dengan teguran Nabi s.a.w itu sebagai satu bantahan umum atas kenyataan Abu Bakr.

Bahkan hadis ini diriwayatkan al-Bukhari bersama riwayat berikut untuk menunjukkan keluasan Islam; kata ‘Aishah juga:

“Pada hari raya orang Sudan membuat pertunjukan permainan perisai dan lembing. Aku tidak pasti sama ada aku yang meminta, atau baginda yang berkata: “Apakah engkau ingin menontonnya?” Jawabku: “Ya”. Lalu baginda menjadikan aku berada belakangnya, pipiku menyentuh pipinya sambil baginda berkata: “Teruskan wahai Bani Arfidah (orang-orang Sudan)”. Sehinggalah aku jemu. Kemudian baginda berkata kepadaku: “Sudah cukupkah (jemukah)?”. Jawabku: “Ya”. Kata baginda: “Kalau begitu, pergilah”. (Riwayat al-Bukhari).

Pertunjukan yang disebut dalam hadis ini sebenarnya berlangsung dalam masjid Nabi s.a.w seperti mana yang disebut oleh hadis lain yang juga diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Maka pandangan yang agak ketat dan ‘tidak luas’ yang menghadkan menikmati hiburan seperti yang disebut dalam hadis-hadis di atas untuk hari raya sahaja sebenarnya telah menyempitkan urusan muamalat dan kehidupan yang diluaskan oleh Islam.

Soal hiburan bukan seperti ibadah khusus yang memang tidak boleh ditokoh tambah. Hiburan adalah sesuatu yang bermula dari titik tolak ‘harus’ atau keizinan umum syarak yang tidak boleh diharamkan melainkan dengan dalil yang jelas. Hiburan bukan seperti ibadah yang tidak boleh direka tambah.

Hiburan adalah hak inovasi dan kreativiti insan yang diizinkan secara luas selagi tidak menyanggahi prinsip dan hukum yang Islam tetapkan.

Apatah lagi baginda Nabi s.a.w apabila mengizinkan hal-hal ini semua menyebut pada hari berkenaan:

“Agar Yahudi mengetahui bahawa dalam agama kita ada keluasan. Sesungguhnya aku diutuskan dengan agama yang lurus lagi mudah” (Riwayat Ahmad, dinilai sahih oleh al-Albani).

Pada hari ini ramai yang rasa Islam itu sempit dan menyongkong. Demikian Barat dan Yahudi menuduh Islam hal yang sama. Nabi s.a.w membuka ruang kegembiraan dan hiburan, agar Islam tidak difitnah dan dituduh demikian rupa.

Apa yang hendak disampaikan adalah hari raya dalam Islam adalah hari gembira, bukan hari sedih dan duka seperti yang selalu ditonjolkan oleh drama dan lagu melayu menjelang hari raya. Apa sahaja aktiviti yang merangsang suasana gembiara dan tidak menyanggahi syarak, adalah digalakkan pada hari raya. Ini termasuklah kuih-muih, ziarah-menziarahi, duit dan hadiah raya, juga nyanyian dan hiburan. Islam adalah agama lurus tapi mudah dan praktikal untuk kehidupan insan.

Malang masyarakat kita, jika di sebahagian tempat, hari sedih seperti hari kematian dijadikan hari kegembiraan dengan dibuat ‘kenduri atau jamuan kematian’, ‘wang angpau untuk sembahyang jenazah’ dan berbagai perkara lain bagaikan berpesta dengan kematian. Itu semua bukan ajaran Islam.

Namun apabila tiba saat yang disuruh gembira iaitu hari raya, didendangkan irama dan drama sedih, menangis di kubur dan berbagai lagi. Kita terbalikkan suasana. Hari raya hari gembira bukan hari sedih. Bak kata sabda Nabi s.a.w: “Agar Yahudi mengetahui bahawa dalam agama kita ada keluasan. Sesungguhnya aku diutuskan dengan agama yang lurus lagi mudah”

Disiarkan pada Sep 13, 2009

oleh: Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin

Ramadhan : Batalkah puasa kita jika......

2009-09-04T14:31:00.002+08:00

Oleh : Zaharuddin Abd Rahman

Ulama terbilang dunia ketika ini, Dr Yusoff Al-Qaradhawi pernah menyebut dan meluah rasa kurang setuju beliau dengan tindakan para ulama yang terlalu meluaskan perbuatan yang membatalkan puasa. Beliau lebih setuju untuk mengecilkan skop dan ruang lingkup pembatalan puasa kepada perbuatan yang benar-benar terdapat dalil tepat dari al-Quran, al-Hadith dan disepakati ulama sahaja.

Beliau berpendapat perbincangan panjang lebar oleh ulama silam, antaranya para ulama dari mazhab Hanafi dan ulama mazhab-mazhab lain menyebut sekitar 57 bentuk perbuatan yang membatalkan puasa adalah adalah tindakan yang kurang sesuai. Malah ia juga amat digemari oleh ulama masa kini sehingga terdapat yang menghabiskan masa begitu lama untuk merangka fatwa, berijtihad dan meletakkan kaedah bagi sesuatu perbuatan. Adakalanya ia adalah isu yang tidak memerlukan perhatian begitu mendalam.

Masalah ini dilihat semakin bertambah, apabila ijtihad dalam bab ini semakin bercambah hingga menyebabkan kesukaran orang kebanyakkan (awam) menjalankan ibadah ini dengan tenang kerana perincian perbuatan yang membatalkan puasa amat cabang (furu') dan terlampau banyak. Ia menyebabkan orang awam yang terhad kemampuan, masa dan rujukan sering berada dalam kebimbangan dengan isu batal dan tidak batal puasa ini. Lebih dikesali adalah perbincangan tentang ini juga ada meninggalkan perbincangan yang lebih besar berkenaan Ramadhan. (Taysir al-Fiqh - Fiqh As-Siyam, hlm 86-87)

Sebagai contoh, antara isu terbesar yang patut diberikan fokus mendalam di waktu Ramadhan adalah :-

1) Raih Taqwa : Firman Allah yang mengarahkan kita berusaha meraih taqwa di dalam bulan ini. Perbincangan berkenaan kaedah, cara dan cabaran yang boleh menghalang kita mencapai target ini perlu diberikan perhatian lebih.

2) Bulan Ingatan Fungsi Al-Quran : Firman Allah yang menyebut bahawa Al-Quran diturunkan di bulan Ramadhan ini sebagai petunjuk, dan bukti kebenaran petunjuk dan pembeza di antara haq dan yang batil. Justeru perbincangan berkenaan kemestian umat Islam kembali kepada Al-Quran sebagai satu-satunya formula untuk berjaya sebagai golongan bertaqwa dan selamat dunia akhirat perlu diperhebat.

3) Amaran Terhadap Pengikis Pahala Ramadhan Yang 'Confirmed' : Sabda-sabda Nabi berkenaan tindakan yang boleh menghapuskan pahala puasa Ramadhan seperti bercakap kotor, nista, carut dan perbuatan jahat dan keji di waktu bulan ini. Ia perlu dipertekankan kerana ia adalah perkara yang disepakati bakal merosakkan pahala puasa seseorang walaupun ia tidak sampai membatalkan zahir puasanya.

4) Kaedah Penambah Pahala & Redha Allah di Bulan Ramadhan Yang 'Confirmed': Sabda-sabda Nabi yang mengandungi janji-janji dan tawaran Allah di bulan ini juga perlu diperluas kepada orang ramai agar semakin ramai yang berpotensi ke Syurga Allah sekaligus melemahkan fungsi Syaitan dan nafsu amarah yang sentiasa ingin mengajak kepada kemaksiatan.

Adapun isu perkara yang membatalkan puasa, sewajarnya ditumpukan kepada hukum yang disepakati sahaja. Justeru, larangan yang disepakati tatkala puasa adalah menahan nafsu syahwat, menanggung lapar dan dahaga serta menahan diri dari bersetubuh dengan isteri di siang hari dengan niat ikhlas ibadat kerana Allah. Inilah yang dijelaskan dari al-Quran dan as-sunnah, demikian juga menjauhi kata-kata nista, bohong, mengumpat, cercaan dan lain-lain dosa anggota demi kerana Allah. Ia disebut di dalam ayat al-Baqarah : 187 dan disokong oleh hadith-hadith yang banyak.

Merokok, keluar darah haid atau nifas dan hilang aqal adalah dipersetujui secara sepakat ulama membatalkan puasa.

Adapun yang tidak disepakati, boleh dibincangkan cuma jangan sampai ia mengambil perhatian utama kita apabila berada di dalam Ramdhan. Sebagai panduan, berikut disertakan beberapa hukum secara ringkas berkaitan puasa yang kerap ditanya oleh orang ramai :-

1) Darah keluar dari tubuh ; samada untuk berbekam, ambil darah pesakit, menderma darah, tercedera, darah dari hidung, tangan dan lain-lain.

Hukumnya : Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya ‘yang keluar' dari tubuh. (As-Siyam Muhdathatuhu wa hawadithuhu, Dr Muhd ‘Uqlah, hlm 215). Manakala pandangan pembatalan puasa dengan berbekam yang berdalil hadith riwayat Abu Daud dan Ibn Majah dengan sanad sohih menurut Imam An-Nawawi, ia telah di pinda (nasakh) dengan hadith dari Ibn Abbas yang menyebut Nabi SAW berbekam dalam keadaan baginda berpuasa. (Riwayat Al-Bukari, 3/43) kerana hadith dari Ibn Abbas ini berlaku tatkala Haji Wida' dan terkemudian dari hadith yang menyebut batal kerana bekam. (Tasysir al-Fiqh, Qaradawi, hlm 90). Malah ini juga padangan majority mazhab kecuali Hanbali. ( Bidayatul Mujtahid, 1/247)

2) Memasukkan sesuatu ke dalam rongga terbuka dan dikeluarkan kembali tanpa sampai ke perut dan yang seumpamanya di bahagian kepala.

Ia seperti memasukkan alat tertentu ke dalam kemaluan wanita atau dubur ketika proses perubatan yang berkaitan, demikian juga memasukkan jari ke dalam hidung, telinga, mulut dan dubur.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa kecuali jika alatan itu dibiar tinggal di dalam kemaluan tadi, kerana illah @ faktor penyebab batal puasa adalah masuknya sesuatu berfizikal ke perut. Terkecuali juga, wanita atau lelaki yang memasukkan jarinya ke dubur atau kemaluannya dengan tujuan nafsu, maka ia membatalkan puasa, tetapi jika tujuan istinja' atau membasuhnya maka hukum yang lebih kuat menurut para ulama adalah tidak batal. (As-Siyam, Dr Md ‘Uqlah, hlm 211). Ini juga dipersetujui oleh Syeikh Atiyyah Saqar yang mengatakan masuk sesuatu ke telinga dan hidung yang tidak sampai ke perut atau bahagian otak adalah tidak membatalkan puasa. (Min Ahsanil Kalam fil Fatawa). Tidak dinafikan terdapat fatwa yang mengatakan batal, justeru, nasihat saya adalah lebih baik menjauhinya kiranya tiada tujuan yang agak mendesak. Kerana menjauhi yang khilaf (perbezaan pendapat) itu lebih baik.

3) Pil elak haid untuk puasa penuh :

Hukumnya : Harus dengan syarat tidak membawa mudarat kepada pusingan haidnya, dan memerlukan nasihat doktor Islam yang berwibawa. Namun yang terbaik adalah tidak menyekat haid, dan tidak menganggu kitaran fitrah yang telah ditentukan oleh Allah swt. selain itu wanita sedang haid juga masih boleh melaksanakan pelbagai jenis ibadah.

4) Penyembur gas untuk pesakit lelah :

Hukumnya : Baru-baru ini pada bulan Julai 2007, Persidangan Majlis Fiqh Antarabangsa di Putrajaya ada membincangkan isu ini. Tidak dinafikan ia satu isu yang amat kerap dibincangkan oleh para ulama seantero dunia dan mereka berbeza pandangan apabila sebahagian menyatakannya batal dan sebahagian lain menolak.

Menurut kajian terperinci bantuan para doktor, mendapati gas semburan itu punyai jisim-jisim putih yang jelas kelihatan jika di sembur di atas kertas. Selain itu, hampir 90 % darinya akan terus masuk ke tekak dan melekat di esophagus dan terus ke perut. Ini bermakna ianya jisim-jisim gas itu masuk ke perut setiap kali semburan. Justeru sudah pasti ia membatalkan puasa. Demikian pandangan awal dari Majlis Fiqh Antarabangsa yang bersidang Juali 2007 baru-baru ini, tetapi kemudiannya mereka menarik balik keputusan mereka untuk dibincangkan lebih terperinci dalam persidangan akan datang.

Bagaimanapun para ulama masih perlu bergantung kepada makumat jelas dari para doktor bagi memberikan fatwa tepat kerana Syeikh At-Tantawi, Syeikh Dr Muhd ‘Uqlah, menyebut hukumnya tidak batal kerana gas itu hanya terhenti di paru-paru dan tidak masuk ke perut. Manakala, ubat lelah jenis hidu melalui hidung adalah membatalkan puasa kerana ia akan masuk ke bahagian kepala. (As-Siyam, Dr Md Uqlah, hlm 226)

Namun jelas para ulama berhati-hati dalam memberikan keputusan dalam hal ini kerana menyedari walaupun serbuk-serbuk dari inhaler tersebut boleh memasuki ruang perut, namun ia adalah satu keperluan buat pesakit athma dan tidak pula dilaksanakan secara saja-saja, bukan pula kerana nafsu lapar.

5) Suntikan ke dalam tubuh melalui tangan, kaki selain rongga terbuka yang asal:

Hukumnya : Terdapat dua jenis : samada untuk berubat atau untuk menguatkan. Jika ia digunakan untuk mengurangkan demam, bius, pain killer dan apa jua tujuan asas perubatan, ia disepakati tidak membatalkan puasa (Al-Qaradawi, hlm 100 ; ‘Uqlah , hlm 226). Demikian juga hukumnya suntikan kalsium dan sebagainya untuk kekuatan badan demi perubatan.

Berkenaan suntikan makanan, air seperti glukos dan sepertinya untuk tujuan perubatan; para ulama sekali lagi berbeza pandangan : Pandangan majoriti adalah : Tidak membatalkan puasa kerana ia tidak masuk ke dalam tubuh melalui rongga terbuka dan ia tidak mengenyangkan serta tidak bercangah dengan hikmah puasa. Ia adalah fatwa oleh Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Md Bakhit, Syeikh Abd Rahman Taj, Syeikh Ahmad As-Syurbashi, Keputusan Lajnah Fatwa Azhar tahun 1948 (Taysir Al-Fiqh As-Siyam, hlm 100; Fatawa Syar'iyyah, hlm 268 ; Yasalunaka, 5/53 dll ).

Bagaimanapun, suntikan jenis makanan ini membatalkan puasa terutama jika dilakukan secara sengaja untuk melarikan diri dari ujian keletihan lapar dahaga puasa.

6) Berkumur-kumur dan air masuk ke rongga hidung semasa wudhu.

Hukumnya : Tidak membatalkan puasa, cuma jika berlebihan berkumur ulama Syafie mengatakannya terbatal. Justeru, jauhilah berlebihan di ketika puasa dalah lebih baik.

Ia berdasarkan hadith : "Sempurnakan wudhu , basuhlah celah-celah jari jemarimu, dan lebih-lebihkan menyedut air ke hidungmu kecuali tatkala kamu berpuasa ( Riwayat Abu Daud , no 142 ; At-Tirmidzi, 788 ; Al-Hakim, Sohih menurut Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban & Al-Hakim dan dipersetujui oleh Az-Zahabi ; albani ; Sohih).

7) Melakukan Maksiat seperti tidak solat :

Hukumnya : Tidak batal puasa menurut majoriti mazhab dan ulama. Akan tetapi dosa maksiat itu akan ditanggung berasingan mengikut jenis maksiat, malah mungkin bertambah besar dosanya kerana mencarik kehormatan Ramdhan. Pahala puasanya pula akan terhapus Selain itu, ia juga mencarikkan keseluruhan tujuan berpuasa iaitu bagi melahirkan insan taqwa dan jauh dari maksiat. (Qaradawi, hlm 104) Nabi bersabda : "Barangsiapa sempat bertemu Ramadhan dan tidak diampun dosanya, maka semakin jauh ia dengan Allah" (Riwayat Ibn Hibban)

8) Mencium lelaki dan wanita semasa berpuasa

Hukumnya : Mencium isteri atau suami tatkala berpuasa, tidak batal menurut majoriti ulama.

Ia berdasarkan beberapa dalil antaranya :-

كان رسول اللَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وهو صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كان أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ

Ertinya : "Nabi S.a.w mencium dan bermesra (dengan isterinya) dalam keadaan ia berpuasa, tetapi baginda adalah seorang yang menguasai diri dan nafsunya" (Riwayat Abu Daud, 2/311 ; Syuaib arnaout : Sohih)

Dan satu lagi adalah : -

فجاء شاب فقال أقبل يا رسول الله وأنا صائم قال لا قال فجاء شيخ فقال أقبل وأنا صائم قال نعم قال فنظر بعضنا إلى بعض فقال النبي قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام

Ertinya : Kami bersama Nabi tiba-tiba didatangi oleh seorang pemuda dan bertanya : Aku berpuasa dan aku mencium isteriku, jawab nabi : Jangan ; tiba-tiba dating seorang tua dan bertanya soalan yang sama : Jawab nabi : Ye ( tiada masalah) ; kami kami saling berpandangan antara satu sama lain, maka nabi berkata :-

"aku tahu apa mengapa kamu saling berpandangan antara satu sama lain, sesungguhnya orang tua mampu mengawal dirinya (nafsu)" (Riwayat Ahmad dan At-Tabrani, sanad terdapat Ibn Lahi'ah yang diperkatakan tentangnya, menyebabkan hadis dianggap dhoif)

Al-Qaradawi pula menambah "berapa ramai orang tua zaman sekarang yang turut tidak mampu mengawal nafsunya " (Fiqh As-Siyam, hlm 106 )

Kesimpulannya, ia tidak membatalkan puasa dan ciuman sebegini tidak harus jika ia boleh membawa mudarat seperti menaikkan nafsu dan boleh membawa kepada persetubuhan di siang hari ramadhan.

9) Wanita tamat haid

Wanita tamat haid pada waktu malam dan sempat niat pada waktu malamnya sebelum naik fajar subuh. Ia dikira sah walaupun belum mandi hadas. Jika ia tidak sempat berniat sebelum fajar subuh, seperti belum makan dan minum apa-apa pada pagi itu, kemudian pada jam 8 pagi haidnya kering, ia tidak dikira boleh berpuasa pada hari itu kerana tiada niat bagi puasa wajib boleh dibuat selepas terbit fajar.

Demikian juga ditegaskan oleh majoriti ulama (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/201)

Dalilnya adalah :-

من لم يُجْمِعْ الصِّيَامَ قبل الْفَجْرِ فلا صِيَامَ له

Ertinya : "Barangsiapa yang tidak berniat untuk puasa sebelum fajar, tiada puasa (wajib) baginya" ( Riwayat Abu Daud, 3/108 ; Albani : Sohih )

10) Keluar air mazi

Air mazi adalah air yang keluar dari kemaluan lelaki atau perempuan kerana naik syahwat. Banyak persoalan berkenaan keluarnya air mazi semasa berpuasa, samada ia membatalkan puasa atau tidak.?

Zahir dalam mazhab Hanbali menyatakan, ia membatalkan puasa.

Bagaimanapun mazhab Hanafi, Syafie, Awzai'e, Hasan albasri, As-Sya'bi dan Imam Ahmad dalam satu pendapatnya berfatwa keluarnya air mazi tidak membatalkan puasa. Saya lebih cenderung dengan pendapat ini.

11) Keluar air mani tanpa setubuh

Mencium dan menyentuh sehingga keluarnya mani dengan syahwat adalah membatalkan puasa dan wajib qadha, ia adalah disepakati oleh seluruh ulama.

Adapun keluarnya air mani hanya kerana berfikir lucah dan melihat dengan syahwat, ia tidaklah batal menurut sebahagian ulama termasuk mazhab Syafie, Hanafi. (Al-Mughni, 4/159)

Manakala mazhab Hanbali dan Maliki mengatakannya batal.

Walau bagaimanapun, saya lebih cenderung dengan pendapat yang mengatakannya batal kerana ia benar-benar bercanggah dengan tujuan dan maqasid puasa dalam Islam. Selain itu, ia juga adalah sama dengannya keluar mani kerana sentuhan.

Keluar air mani kerana bermimpi di siang hari Ramadhan atau kerana sakit tertentu. Sepakat ulama menyatakan ia tidak membatalkan puasa.

12) Menelan air liur

Hukum : Ia tidak membatalkan puasa disebabkan terlalu sukarnya untukmenjaga hal seperti ini. (Al-Mughni, Ibn Quddamah, 4/159)

13 ) Mandi

Tiada masalah untuk orang berpuasa mandi, ia tidak membatalkan puasa. Dalilnya adalah hadis yang menunjukkan Nabi s.a.w mengizinkan orang yang junub mandi selepas waktu subuh. Ibn Abbas juga pernah disebutkan mandi ketika berpuasa. Kecuali seseorang mandi sambil mencuri minum sebagaimana yang mungkin dilakukan oleh para remaja dan lainnya, maka ia batal kerana minum dan bukan mandi itu sendiri.

14) Berniat berbuka atau membatalkan puasa sebelum waktu.

Tindakan sebegini adalah membatalkan puasa menurut mazhab Syafie, Hanbali dan Hanafi. Cuma jika dengan segera seseorang itu kembali berniat dan membetulkan niatnya tadi, puasa tidak terbatal.

Justeru, seluruh individu berpuasa wajib menjaga niatnya agar tidak terpesong untuk membatalkannya. Imam Ibn Quddamah menolak pandagan yang mengatakan tidak batal kerana ibadah itu adalah berdasarkan niat seperti solat juga yang akan terbatal jika berniat membatalkannya. (Al-Mughni, 4/175)

Sekian,

Zaharuddin Abd Rahman

13 Sept 2007

01 Ramadhan 1428 H

http://www.zaharuddin.net/

(ULANG SIAR 02 SEPTEMBER 2008 )

Khutbah Rasulullah Menyambut Ramadhan

2009-08-29T23:50:00.001+08:00

assalamualaikum... rasanya masih belum terlambat untuk ana masukkan entri ini... semoga ia dapat dijadikan sebagai panduan bagi kita semua dalam melalui bulan Ramadhan yag penuh berkah ini.. inilah apa yang diajarkan oleh Rasulullah s.a.w kepada kita.. telitilah setiap pesanan Rasulullah ini, dan sama-samalah kita cuba praktiskan apa yang diajarkan oleh Rasulullah kepada kita.. moga ianya menjadi motivasi buat kita semua untuk meningkatkan amal ibadat dalam bulan Ramadhan ini...

Khutbah Rasulullah Menyambut Ramadhan

"Wahai manusia, sungguh telah datang pada kalian bulan Allah dengan
membawa berkah rahmat dan maghfirah. Bulan yang paling mulia di sisi
Allah. Hari-harinya adalah hari-hari yang paling utama. Malam-
malamnya adalah malam-malam yang paling utama. Jam demi jamnya
adalah jam-jam yg paling utama.
Inilah bulan ketika kamu diundang menjadi tetamu Allah dan
dimuliakan oleh-Nya. Di bulan ini nafas-nafasmu menjadi tasbih,
tidurmu ibadah, amal-amalmu diterima dan doa-doamu diijabah.
Bermohonlah kepada Allah Rabbmu dengan niat yang tulus dan hati yang
suci agar Allah membimbingmu untuk melakukan shiyam dan membaca
Kitab-Nya.

Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah di bulan yang
agung ini. Kenanglah dengan rasa lapar dan hausmu, kelaparan dan
kehausan di hari kiamat. Bersedekahlah kepada kaum fuqara dan
masakin. Muliakanlah orang tuamu, sayangilah yang muda,
sambungkanlah tali persaudaraanmu, jaga lidahmu, tahan pandanganmu
dari apa yang tidak halal kamu memandangnya dan pendengaranmu dari
apa yang tidak halal kamu mendengarnya. Kasihilah anak-anak yatim,
niscaya dikasihi manusia anak-anak yatimmu.

Bertaubatlah kepada Allah dari dosa-dosamu. Angkatlah tangan-
tanganmu untuk berdoa pada waktu shalatmu karena itulah saat-saat
yang paling utama ketika Allah Azza wa Jalla memandang hamba-hamba-
Nya dengan penuh kasih; Dia menjawab mereka ketika mereka menyeru-
Nya, menyambut mereka ketika mereka memanggil-Nya dan mengabulkan
doa mereka ketika mereka berdoa kepada-Nya.
Wahai manusia! Sesungguhnya diri-dirimu tergadai karena amal-amalmu,
maka bebaskanlah dengan istighfar. Punggung-punggungmu berat karena
beban (dosa)-mu, maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu.
Ketahuilah, Allah Ta'ala bersumpah dengan segala kebesaran-Nya bahwa
Dia tidak akan mengadzab orang-orang yang shalat dan sujud, dan
tidak akan mengancam mereka dengan neraka pada hari manusia berdiri
di hadapan Rabbal-alamin.

Wahai manusia, barangsiapa di antaramu memberi buka kepada orang-
orang mukmin yang berpuasa di bulan ini, maka di sisi Allah nilainya
sama dengan membebaskan seorang budak dan dia diberi ampunan atas
dosa-dosa yang lalu.

(Seorang sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, tidaklah kami semua mampu
berbuat demikian." Rasulullah meneruskan khotbahnya, "Jagalah dirimu
dari api neraka walau pun hanya dengan sebiji kurma. Jagalah dirimu
dari api neraka walau pun hanya dengan seteguk air.")
Wahai manusia, siapa yang membaguskan akhlaknya di bulan ini, ia
akan berhasil melewati Sirathal Mustaqim pada hari ketika kaki-kaki
tergelincir. Siapa yang meringankan pekerjaan orang-orang yang
dimiliki tangan kanannya (pegawai atau pembantu) di bulan ini, Allah
akan meringankan pemeriksaan- Nya di hari kiamat. Barangsiapa menahan
kejelekannya di bulan ini, Allah akan menahan murka-Nya pada hari ia
berjumpa dengan-Nya.

Barangsiapa memuliakan anak yatim di bulan ini, Allah akan
memuliakanya pada hari ia berjumpa dengan-Nya. Barangsiapa
menyambungkan tali persaudaraan (silaturahmi) di bulan ini, Allah
akan menghubungkan dia dengan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa
dengan-Nya. Barangsiapa memutuskan kekeluargaan di bulan ini, Allah
akan memutuskan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.
Barangsiapa melakukan shalat sunat di bulan ini, Allah akan
menuliskan baginya kebebasan dari api neraka. Barangsiapa melakukan
shalat fardu baginya ganjaran seperti melakukan 70 shalat fardu di
bulan lain.

Barangsiapa memperbanyak shalawat kepadaku di bulan ini, Allah akan
memberatkan timbangannya pada hari ketika timbangan meringan.
Barangsiapa di bulan ini membaca satu ayat Al-Quran, ganjarannya
sama seperti mengkhatam Al-Quran pada bulan-bulan yang lain.
Wahai manusia! Sesungguhnya pintu-pintu surga dibukakan bagimu, maka
mintalah kepada Tuhanmu agar tidak pernah menutupkannya bagimu.
Pintu-pintu neraka tertutup, maka mohonlah kepada Rabbmu untuk tidak
akan pernah dibukakan bagimu. Setan-setan terbelenggu, maka mintalah
agar ia tak lagi pernah menguasaimu. "
(Aku –Ali bin Abi Thalib yang meriwayatkan hadits ini– berdiri dan
berkata, "Ya Rasulullah, apa amal yang paling utama di bulan ini?"
Jawab Nabi, "Ya Abal Hasan, amal yang paling utama di bulan ini
adalah menjaga diri dari apa yang diharamkan Allah".)

Senarai semak amalan-amalan sunnah disepanjang Ramadhan

2009-08-22T08:02:00.000+08:00

1) Berniat dalam hati untuk berpuasa di malam hari.

2) Mengtakhirkan Besahur di akhir malam .

Nabi SAW bersabda :" Perbezaan di antara puasa kami (umat Islam) dan puasa ahli kitab adalah makan sahur"
Hadis Riawayat Muslim, 2/770

Nabi juga bersabda : "Bersahurlah kamu, kerana pada sahur itu ada barakahnya"
Hadis Riwayat al-Bukhari, 4/1923 ; Muslim

Waktu yang terbaik untuk makan sahur : adalah lebih kurang sama dengan kadar waktu seseorang membaca 50 ayat al-Quran iaitu kira-kira 10 hingga 20 minit sebelum azan solat subuh dikumandangkan.

Menurut Anas r.a, Zaid bin Thabit r.a berkata:

"Kami makan sahur bersama Nabi s.a.w , kemudian baginda berdiri untuk solat. Aku berkata: Berapa lama antara azan dan sahur?” Beliau menjawab: “Kira-kira (membaca) lima puluh ayat." -
Hadis riwayat al-Bukhari no: 1921.

Peringatan !! : Adalah amat tidak digalakkan bagi seseorang yang bersahur dengan hanya makan di sekitar jam 12 malam sebelum tidur. Kebanyakan individu yang melakukan amalan ini sebenarnya amat merasa berat dan malas untuk bangun di tengah malam. Ia pada hakikatnya adalah tidak menepati sunnah yang diajarkan oleh Baginda SAW

3) Mendirikan solat sunat tahajjud, witr dan beristifghar dan lain-lain amalan sebelum menunaikan solat subuh berjemaah (bagi lelaki).

4) Memperbanyakkan bacaan Al-Quran dengan tenang dan tidak tergesa-gesa.

Disunnahkan kepada seluruh umat Islam agar bertadarus (membaca dan mempelajari) al-Quran. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w bertadarus al-Quran bersama Jibril a.s pada setiap malam di bulan Ramadan. Ibn Abbas r.a berkata:

"Jibril a.s menemuinya (Nabi s.a.w ) pada setiap malam di bulan Ramadan hingga bulan itu berlalu. Nabi s.a.w memperdengarkan bacaan al-Quran kepadanya."
Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 1902.

Terdapat ramai ulama silam menyebut tentang kepentingan mendahulukan membaca al-quran di atas amalan sunat seperti menelaah kitab, membaca hadith dan lain-lain. Ia adalah salah satu amalan yang paling diambil berat oleh Nabi SAW ketika baginda membacanya bersama Malaikat Jibrail as.

4) Mengerjakan solat fardu secara berjemaah (bagi lelaki) dan solat sunat sunnah yang diajar nabi.

Anata solat sunat sunnah : solat sunat rawatib 12 rakaaat (qabliah dan ba'diah),solat sunat wudhuk, solat sunat dhuha

5) Memperbanyakkan doa semasa berpuasa.
Sepanjang waktu kita sedang menjalani ibadah puasa, ia adalah sentiasa merupakan waktu yang sesuai dan maqbul untuk kita berdoa, sebagaiaman di tegaskan oleh Nabi S.a.w :-

ثلاثة حق على الله أن لا يرد لهم دعوة : الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع

Ertinya : Tiga yang menjadi hak Allah untuk tidak menolak doa mereka, orang berpuasa sehingga bebruka, orang yang dizalimi sehingga dibantu, dan orang bermusafir sehinggalah ia pulang"

Riwayat Al-Bazaar

Sebuah hadis lain yang hampir sama maksudnya menyebutkan :-

Ertinya : Tiga yang tidak ditolak doa mereka, orang berpuasa sehingga berbuka, pemerintah yang adil dan doa orang yang dizalimi"
( Riwayat At-Tirmizi, Ibn Majah, Ibn Hibban dan Ibn Khuzaimah ; Hadis Hasan menurut Imam At-Tirmidzi dan Ibn Hajar, sohih menurut Syeikh Ahmad Syakir)

6) Memperbanyakan doa ketika hampir berbuka

Ini kerana tahap maqbul tatkala itu semakin hebat berdasarkan hadith Nabi s.a.w :

إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد

Ertinya : Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa itu tatkala wkatu berbukanya,adalah waktu doa yang tidak ditolak

(Riwayat Ibn Majah ; Sohih

7) Menyegerakan berbuka puasa selepas kepastian masuk waktu maghrib.

Berdasarkan hadith Nabi SAW :

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

Ertinya : "Sentiasalah umatku berada dalam kebaikan sepannjang kamu menyegerakan berbuka"
Riwayat Al-Bukhari, 4/1957.

Berbuka juga perlu didahulukan sebelum menunaikan solat maghrib, malah jika pada hari tersebut tahap kelaparan kita agak luar biasa, lebih baik kita berbuka dan makan sekadar kelaparan tidak mengganggu solat Magrhib kita.
Disebutkan bahawa tidaklah Nabi SAW menunaikan solat Maghrib kecuali setelah berbuka walaupun hanya dengan segelas air. (Abu Ya'la dan al-Bazzar : hadith Hasan).

8) Sunnah berbuka dengan beberapa biji rutab ( kurma basah) atau tamar (kurma kering) dan jika tiada keduanya mulakan dengan meneguk air.

كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن ‏ ‏حسا ‏ ‏حسوات ‏ ‏من ماء

Ertinya : Rasulullah s.a.w berbuka dengan kurma basah (rutab) sebelum solat dan sekiranya tiada rotab, maka tamar dan jika tiada, baginda meminum beberapa teguk air"
Riwayat Abu Daud, Ahmad & At-Tirmidzi

(Riwayat Abu Daud, 2/2356 : Hadith Hasan).

Sambil memboca doa berbuka yang sohih dari nabi iaitu

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
" Zahaba az-Zama u wabtallatil ‘uruq wathabatal ajru InsyaAllah"

Ertinya : "Telah hilanglah dahaga, telah basah ular leher dan telah tetap mendapat pahalanya InshaAllah "
Riwayat Abu Daud, 2/2357 : Hadith Hasan menurut Albani

10) Amat disunatkan untuk menyedeqahkan harta terutamanya bagi mempersiapkan juadah berbuka untuk orang ramai terutamanya orang miskin.

Umat Islam sepatutnya menggunakan kesempatan di bulan Ramadan yang penuh berkat ini dengan menggandakan amal kebajikan seperti bersedekah. Rasulullah s.a.w yang sememangnya terkenal dengan sifat dermawan sentiasa memperbanyakkan sedekah pada bulan Ramadan berbanding bulan-bulan yang lain.

Ibn Abbas r.a berkata:

Nabi s.a.w adalah manusia paling dermawan dalam hal kebaikan dan kemuncak sifat dermawanan baginda itu ditunjukkan pada bulan Ramadan."
Hadis riwayat al-Bukhari, no: 1902.

Nabi SAW bersabda :

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا

Ertinya : Barangsiapa yang memberikan juadah berbuka buat orang yang berpuasa maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa itu tanpa kurang sedikit pun"
Riwayat At-Tirmidzi, 3/807; Hadith Hasan menurut Imam At-Tirmidzi

Disebut dalam sebuah hadis lain

ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة

Ertinya : Barangsiapa yang mengenyangkan seorang yang berpuasa ( berbuka), Allah akan memberinya minum dari telagaku ini dengan satu minuman yang tidak akan haus sehinggalah ia memasuki syurga "
Riwayat Al-Baihaqi ; Ibn Khuzaymah dalam Sohihnya : rujuk juga Tuhaftul Ahwazi

11) Menunaikan solat sunat terawih pada malam hari secara berjemaah buat lelaki dan wanita atau boleh juga dilakukan secara bersendirian. Ia berdasarkan hadith riwayat An-Nasaie yang sohih.

Boleh juga untuk menunaikannya separuh di masjid dan separuh lagi di rumah, terutamanya bagi sesiapa yang ingin melengkapkan kepada 20 rakaat.

12) Memperbanyakkan bersiwak .

Ia juga sohih dari Nabi SAW dari riwayat al-Bukhari.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Perkara-perkara yang perlu dielakkan semasa berpuasa :

1.Meninggalakan perkara2 mazmumah
Berpuasa bukan sekadar meninggalkan makanan dan minuman. Tetapi, untuk memperolehi kesempurnaan di dalam berpuasa seseorang seharusnya juga meninggalkan perkataan-perkataan yang keji serta perbuatan-perbuatan orang jahil. Rasulullah s.a.w bersabda:

"Puasa adalah perisai. Oleh itu, janganlah seseorang mengerjakan rafath (perkataan yang keji) atau berbuat sesuatu perkara yang jahil (menyalahi hukum)."
Hadis riwayat al-Bukhari, no: 1894

2. Meninggalakan perbuatan yang lagha (sia-sia)

Justeru, disunnahkan bagi orang yang berpuasa meninggalkan perbualan yang lagha (tidak berfaedah), mengumpat, bercakap kotor, mencerca orang lain dan sebagainya. Puasa juga mendidik seseorang untuk menjadi penyabar. Oleh itu, seseorang yang berpuasa disunnahkan bersabar apabila dicerca mahupun diperangi oleh pihak lain dengan mengucapkan “sesungguhnya aku sedang berpuasa” sebagaimana sabda rasulullah s.a.w:

"Puasa adalah perisai. Oleh itu, janganlah seseorang mengerjakan rafath (perkataan yang keji) dan berbuat sesuatu perkara yang jahil (menyalahi hukum). Jika seseorang itu diperangi atau dicaci, dia hendaklah berkata: Sesungguhnya aku sedang berpuasa (Nabi menyebutnya dua kali). ”

Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 1894.

3. Meninggalkan perbuatan mencerca dan memerangi termasuk percakapan bohong.

Semoga melalui ucapan itu dapat mencegah pihak lain dari mencerca atau memeranginya. Berbohong boleh mencacatkan kesempurnaan puasa. Oleh itu, syariat melarang seseorang bercakap bohong ketika berpuasa dan Allah melarang keras perbuatan dengan ancaman tidak akan menerima ibadah puasanya. Rasulullah s.a.w bersabda:

"Sesiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan melakukan perbuatan it uterus menerus, Allah langsung tidak berhajat (memandang) perbuatannya yang meninggalkan makan dan minum (puasa)." -

Hadis riwayat al-Bukhari, no: 1903.

Rujukan :

1. Bonus Belanjawaan Vs Bonus Ramadhan oleh Ust. Zaharuddin Abdul Rahman (zaharuddin.net)

2. Amalan-Amalan Sunnah Pada Bulan Ramadan oleh Akhi Mohd Yaakub bin Mohd Yunus (al-fikrah.net)

3. Bersahur dan berbuka puasa cara Rasulullah Akhi Mohd Yaakub bin Mohd Yunus (al-fikrah.net)

Sumber : As-Syafi'e.Com

Apakah Maksud Perubatan Islam

2009-08-01T06:33:00.000+08:00

medic susah

2009-07-28T18:23:00.003+08:00

The Failure of Nur Amalina (who scored 17As)

I was really shocked and speechless to be informed about Nur Amalina Che Bakri.

Nur Amalina had held briefly the record of most 1As scored in the Sijil Pelajaran Malaysia. Upon the announcement of results of SPM 2004 on 26 March 2005, she received 17 1As - a record for number of 1As received by a student in the history of Malaysian education back then.[2] She was sponsored by Bank Negara Malaysia to study medicine in the United Kingdom, and did her A-levels in Cheltenham Ladies College in the UK.[3]

nk baca lg klik sini boh..

p/s; bc komen sekali be..

Mr Wong of Jln Wong Ahjang

2009-07-23T00:06:00.004+08:00

haidar: alhamdulillah, wang yg kutip ritu dh selamat diserah pada mr Wong

these are some of the pics...

New Updates From PPIM/IMAM

2009-07-15T12:38:00.005+08:00

Salam,

With the start of the new academic year 2009/10 PPIM SC (IMAM SC- Islamic Medical Association Malaysia Student Chapter) are going to be having several big programs. The ones that are up and coming in these few weeks before Ramadhan starts is:

1)Preconference 11th Annual Scientific Meeting 2009, Senai, Johor 10-12th July 2009
(organized by PPIM SC CUCMS & PPIM Johor Chapter)
http://preconference09.blogspot.com/

2)EPISMA (Ekspo Perubatan Islam Malaysia), Universiti Malaya, KL 31st July - 2 August 2009
http://episma09.psipum.org
(organized by PPIM rep of UM)

3)Perhimpunan Perdana PPIM SC, Pdg Rengas & Cameron Hghlands, Perak 7-10th August 2009
http://ppimscrcmp.blogspot.com
(organized by PPIM RCMP. Royal College of Medicine Perak & PPIM Perak)

For more info on these programs you can click on the given web links or contact me, Nadirah (niknadirah@gmail) or Skem (mohdtawfeq@hotmail)

I will try and post the tentative/ program posters on this blog as soon as I get them. For most of the programs, if there are enough people who are interested, it is usually possible to ask UIA for transportation and even some budget to help cover the fees for the programs (provided we apply for them with adequate notice beforehand).

These programs are at a national level and students from medical schools (IPTA & IPTS) all over Malaysia as well as students from IMAM UK/EIRE and other IMAM SC chapters from all over the world are invited as well. They are also a good opportunity for us as students to meet PPIM doctors most of whom are specialists/ big names in the Malaysia medical field.

More info on PPIM/ IMAM:
imamalaysia.org
secretariatppimsc.blogspot.com

Posted by
-Nadirah

Things You Wish You Knew Before Starting Clinical Year

2009-07-10T17:40:00.012+08:00

An edited list written by a final year medical student from university somewhere in UK.

In related to our kuliyyah, some are true, some are being exaggerated, and some are totally bogus.

But, some are so true that the editor still considering to share. The original list of 100 things is being cut short so that almost non of it will be able to hurt or scared anyone.

Do read and enjoy...

1. You’ll study more than you ever have in your life.

2. Third year rotations will trouble the life out of you.

3. Your social life may suffer some.

4. Most of your time on rotations will be wasted. Thrown away. Down the drain.

5. You’ll work with at least one attending physician who you’ll sick out of.

6. You’ll work with at least three residents who you’ll sick out of.

7. You’ll ask a stranger about the quality of their stools.

8. You’ll ask post-op patients if they’ve farted within the last 24 hours.

9. At some point during your stay, a stranger’s bodily fluids will most likely come into contact with your exposed skin.

10. You’ll work 14 days straight without a single day off. Probably multiple times.

11. You’ll be sleep deprived.

12. There will be times on certain rotations where you won’t be allowed to eat.

13. You’ll wake up one day and ask yourself is this really what you want out of life.

14. You’ll probably change your specialty of choice at least 4 times.

15. You’ll spend a good deal of your time playing social worker.

16. You’ll learn that medical insurance reimbursement is a huge problem, particularly for primary care physicians.

17. Nurses will treat you badly, simply because you are a medical student.

18. There will be times when you’ll be ignored by your attending or resident.

19. You will develop a thick skin. If you fail to do this, you’ll cry often.

20. Public humiliation is very common place in medical training.

21. It’s always the medical student’s fault.

22. You’ll look forward to the weekend, not so you can relax and have a good time but so you can catch up on studying for the week.

23. Your house might go uncleaned for two weeks during an intensive exam block.

24. As a medical student on rotations, you don’t matter. In fact, you get in the way and impede productivity.

25. There’s a fair chance that you will be physically struck by a nurse, resident, or attending physician. This may include slapped on the hand or kicked on the shin in order to instruct you to “move” or “get out of the way.”

26. Any really bad procedures will be done by you. The residents don’t want to do them, and you’re the low man on the totem pole. This includes rectal examinations and digital disimpactions.

27. You’ll be competing against the best of the best, the cream of the crop. This isn’t college where half of your classmates are idiots. Everybody in medical school is smart.

28. Don’t think that you own the world because you just got accepted into medical school. That kind of attitude will humble you faster than anything else.

29. If you’re in it for the money, there are much better, more efficient ways to make a living. Medicine is not one of them.

30. Anatomy sucks. All of the bone names sound the same.

31. The competition doesn’t end after getting accepted to medical school. You’ll have to compete for class rank, awards, and residency. If you want to do a fellowship, you’ll have to compete for that too.

32. You’ll never look at weekends the same again.

33. Your fourth year in medical school will be like a vacation compared to the first three years. It’s a good thing too, because you’ll need one.

34. Rumors surrounding members of your class will spread faster than they did in high school.

35. You’ll meet a lot of cool people, many new friends, and maybe your husband or wife.

36. No matter how bad your medical school experience was at times, you’ll still be able to think about the good times.

37. Gunners (scorer) always sit in the front row. This rule never fails. However, not everyone who sits in the front row is a gunner.

38. Students who start medical school wanting to do primary care end up in dermatology. Those students who start medical school wanting to do dermatology end up in family medicine.

39. Telling local girls at the cafe that you’re a medical student doesn’t mean at all. They’ve been hearing that for years. Be more unique.

40. The money isn’t really that good in medicine. Not if you look at it in terms of hours worked.

41. Don’t wear your white coat into the gas station, or any other business that has nothing to do with you wearing a white coat. You look stupid, and people do make fun of you.

42. If you piss off anybody, he or she can make your life like hell.

43. Your family members will ask you for medical advice, even after your first week of first year.

44. Many of your friends will go onto great jobs and fantastic lifestyles. You’ll be faced with 4 more years of debt and then at least 3 years of residency before you’ll see any real earning potential.

45. It’s amazing how fast time flies on your days off. It’s equally amazing at how slow the days are on a rotation you hate.

46. You’ll learn to be scared of asking for time off.

47. Find new ways to study. The methods you used in college may or may not work. If something doesn’t work, adapt.

48. Hospitals smell bad.

49. The best time of your entire medical school career is between the times when you first get your acceptance letter and when you start meds school.

50. The residents and faculty in O&G will be some of the most malignant personalities you’ve ever come into contact with.

51. Medicine is better than being a janitor, but there were times when you’ll envy the people cleaning the hospital trash cans.

52. After the first two years are over, your summer breaks will no longer exist. Enjoy them as much as you can.

53. During the holiday before 3rd year medical school starts, do not attempt to study or read anything remotely related to medicine. Take this time to travel and do things for you.

54. You’ll party a lot during the first two years, but then that pretty much ends at the beginning of your clinical year.

2009-07-09T00:06:00.004+08:00

يآيها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون. گبرمقتنا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون

assaf:2-3

'with great power comes great responsibility'

-spiderman's uncle

capitals [A] indicate higher rank(rank given by themselves in other words - perasan or others or just out of seniority in age or ilmu) than normals [a]

italics [A] indicate flow of thought or self speech that others wont hear

scenario 1

a = jom kite gi makan skali (referring to a mixed sex group)

B = perlu ke bnde tu. klu tk gi pon buleh idup ape...

C = weyh, klu derang buat ko tkyah la gi...tk senonoh je...

on another day or time or place

A = lepas ni kite gi makan skali jap ek (mixed once more) ...ade org nak blnje

B = ok.

c = eh bleh plak mkn skali ek?

A = tkpe...ni utk merapatkn ukhuwah..lgpon kami jage pergaulan antare kami

scenario 2

G= eh teruk tol la derang tu naik sekerate

b= tapi bkn naik sblh2 pon

G= tk sebelah2 pon klu dah sekreta tu paham2 jela. enclosed in a small space laki pompan(said while making a face and gestures of dislike and judgmental that cannot be expressed with words)

in a different state or place or time or academical calender

B= huhu...nak naik ngn budak laki...wheeeeee

e= hmmmm...ni naik laki pompan ni...ape crite?

B= ni kes mudarat ni...tkpe bkn kami buat ape pon dlm kreta...(makin an innocent face)

scenario 3

A= alamak, ade llki/pmpn jln kearah ak la (the one sayin this is of the opposite gender la), dahla ak tk brape kenal dia. same skali tk rapat. kene tunduk ni. tengok dinding aje la, tkpun tngok tar jalan

in another corridor, of building or campus

A= eh dia lalu sini gak ek(one from opposite gnder). heeee nk cakap ape ek kat dia...bg salam dh la~

scenario 4

b= weyh, ko tlg amik gmbo ak ngn dia ni jap (boy gurl pic)

K= hmmm sowi la....tkleh la amik gmbo laki pompan...

b= ouh,....klu ramai2...?

K=ok je kot..?

somewhere else, or near sumthng else

B=eh, tlg amik gmbo kami jap

i=hmm leh ke ni?...mcm tk ramai je dlm kmpulan ni...

B=ala, kami buat keje same, nak gmbo kenangan. kami kumpulan same je bukan ape2 pon

i=ok la.....(terpakse yg rela)

ade kaitan dgn yg hidup mahupon yg mati.

for the newly weds and also the brides to be...

2009-07-05T08:21:00.006+08:00

Pre-Conference of 11th PPIM Annual Scientific Meeting

2009-07-02T00:22:00.005+08:00

Folks,

Nadirah and I are representing PPIM Student Chapter in IIUM. PPIM has several big upcoming events. Open to all medical students. Just text us if you want to join or get involved. We will deal with the registration and transport. Thank you.
Regards,
Tawfeq 012- 297 33 44
Nik Nadirah 013- 968 00 62

For more details, visit http://preconference09.blogspot.com/

best ke tdk best?

2009-06-29T15:07:00.003+08:00

kepada yg berinternet sepantas kura-kura,maah tidok dapak nak menulong..

Another-Selamat pengantin baru.

2009-06-22T19:44:00.006+08:00

Untuk rakan2 yg tak hadir pada majlis kesyukuran shak,ini dia gambar sekitar majlis tersebut.Utk pengetahuan,gmbr perkahwinan ini tidak rasmi.Mungkin boleh dapatkan gambar2 perkahwinan yang lebih baik dari jurufoto rasmi shakirah later dan ulasan terperinci drpd kwn2 lain yg hadir.

Di dalam dewan.

Antara teman2 yang hadir

Teman2 dari kuliyyah farmasi turut sama memeriahkan majlis

Diadakan di dewan hikmah,kuching,sarawak.

bergambar bersama teman2 dari UIA.

Agak serius disitu.

:-)

Sesi bergambar

Bersama sahabat baik.Syabad~

Antara brothers yang hadir sama menceriakan suasana.
Maaf sesi bergambar dgn bro tidak sempat sy ambil.

Selamat pengantin baru buat shakirah dan rakan2 sekelas yg baru sahaja melangsungkan perkahwinan,zubir n isteri serta ,arifin n isteri.Semoga kalian berbahagia di dunia dan akhirat dan kekal selamanya hingga ke syurga.. :-)

update2....ngehh~

2009-06-17T15:01:00.003+08:00

salam semua...huhuhu...sesungguhnya aku lah admin blog ni yg sgt2 tak bertanggungjwb.. lame giler aku tak update info kat blog nih.. haahaha..ape punya exco pub-info daa... soory semua...aku bz sket.. walaupun kenduri kedua belah pihak dah lama selesai, keje tak gerak jugak... ngeehhh~~

pape pun, aku nak ambil kesempatan nih nak ucapkan berjuta terima kasih atas kunjungan korang semua ke kenduri aku.. tak kirek laa kat a.staq atau pun kat ampang.. kehadiran korang byk maknanya kat kami berdua.. yg tak dapat hadir pun takpe...doa korang dari jauh pun sgt2 berharga...dan maaflah andai sepanjang kenduri tu ade kekurangan pape.. dan kpd pemberi2 hadiah, huhuhu...daku terharu...yg paling terharu, ade yg bagi pakaian baby yg sgt2 kiut.. huhuh.. ade jugak yg bagi baby buggy brand Anakku yg sgt comel..tp tu kawan tiqah la.. emm...tq again atas pemberian ikhlas kalian... tapi...

post kali ni bkn lah nak bercerita tentang itu.. nih, sementelahan ( betol ke penggunaan word nih???) kita nak masuk clinical years ni, nak invite korang melawat blog year 3 la..i mean, yg bakal masuk year 4.. byk info dlm tuh yg korang akan dapat... yg terbaru, dyorang ade upload MCQ posting2 dyorang... dan beberapa info lain yg mungkin kita terlepas pandang seperti kondisi terbaru Prof Wahab......dan juga Dr. YeTun kesayangan kita, yg akan undergo pelvic surgery tak lama lg...sama2 lah kita panjatkan doa memohon yg terbaik dari Allah buat pendidik kita tu... ni link blog depa bg sape yg tak tau http://mbbs0611.blogspot.com/

dan seterusnya, alhamdulillah semua dari kita pass utk teruskan perjuangan kita di alam Clinical, menyambung kecemerlangan batch sebelum kita...TP....jgn lah kita lupakan junior kita batch yg ke 12 dan juga batch yg ke 13 yg bakal masuk... aku tak tau la mcm mane batch yg ke 13 nnti... tp pape pun, tanggung jwb kita sebagai abg n kakak, untuk teruskan tradisi kita membantu mereka..terutamanya adik kita yg batch ke 12 nih.. walaupun mgkin ade antara kita yg terasa hati dgn mereka, tp jgnlah kita berdendam... air yg di cincang takkan putus.. kita kan adik beradik lain mak pak.. aku dgr ramai gak di kalangan mereka yg terkandas n terpaksa repeat year.. hmm...aku harap,kita dapat bantu dyorang ape yg termampu... yes..aku tau kita mungkin akan sibuk...tp kalau batch abg2 kita boleh bantu kita, why not kita tak blh bantu adik kita...kan kan??

so, cuti pun tggal 2 3 minggu je lagi..bangun2!! pejam celik dah start new year.. so pasang la azam baru...buat diri aku jugak... udah2 la kita berhoneymoon yek.. huhuhu...

dari tinta seorang sahabat:
arifin

DOA KEPADA PENGANTIN BARU

2009-06-14T03:57:00.007+08:00

Ini merupakan doa kpd pasangan pengantin yg terdapat dalam hadith Rasulullah s.a.w:

بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بينكما فِيْ خَيْرٍ

“Semoga Allah memberi berkah kepadamu dan atasmu serta mengumpulkan kamu berdua (pengantin laki-laki dan perempuan) dalam kebaikan.”HR. Penyusun-penyusun kitab Sunan, kecuali An-Nasai dan lihat Shahih At- Tirmidzi 1/316.

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (Ar-Rum:21)

East Coast Trip

2009-06-11T16:42:00.019+08:00

It was quite difficult to find the most suitable word to depict our trip to Bachok, Machang, climax event which was Zubir’s reception, Kuala Terengganu and finally heading back to KL. All of us felt that this was the best, funniest, challenging trip ever.

The guys’ trip began from Kajang in which we started our journey, 2 cars convoyed, mine and Mr perfect guy Taqi’s heading to our first destination, Omar’s in Machang.

Only six of us in the beginning; Baby, Parang, Mr. well built young man Taqi the perfect guy, Epul, Afif and I.

In Machang, Omar and our newly orang Machang - Wan joined us to makwe’s in Bachok. Omar and Wan soon will be related since Omar’s sister and Wan’s cousin are getting married. We then picked Rahim up at Pasir Mas.

We spent a night in Makwe’s. We had the opportunity to play our routine futsal in Bachok, past 12 am, barefooted. Cikut joined us in Bachok, he was at Tanah Merah, being a chauffeur for the wedding of his foster sister. I should highlight here that 5 of us - Wan, Makwe, Baby, Epul and I,
easily outshot and outplayed the other team – Omar, Cikut, Parang, Afif and Rahim. Yeah! Hehe.

The next day we spent an hour in Pantai Cahaya Irama before heading to Rantau Panjang, buying jerseys and well, some were buying tudungs for their loved ones. Majin, Sede, Safwan and Yusuf joined us as well. We convoyed 5 cars to Rantau Panjang and then heading back to Omar’s in Machang, overnight there.

The next day, gadis-gadis from our batch – Adila the everywhere you-can-see-girl, ‘Aliah, Fatin R, Aini, Fafa, Aqilah, Adliza, Ada, joined us in the morning at waterfall in Bukit Bakar. Oh ya, we met them at Adliza’s house. And the funny thing here was that Safwan, wearing only towel and shirt without any sense of guy’s shyness, at least we think, stepped out of the car, in front of all the girls and Adliza’s parents, ran into the house to use the toilet. You’re the man!

At Bukit Bakar’s waterfall, here was where the first unwanted incident occurred

1. WAN was diving into the water, and then his head collided with Rahim’s face. Rahim got a deep big mouth ulcer, which make it quite difficult for him to enjoy free foods all the way. He was bleeding but not that he was going to develop hypovolumic shock. Later you’ll know why I highlighted WAN’s name.

(Rahim tgh kat dalam air time WAN terjun)

(dalam gak r ulcer ni)

After Zuhur, the girls came over to Omar’s. We departed half an hour late because…. Well here was where the second unwanted incident took place

2. Makwe accidentally drove his car into the drain in front of Omar’s house while saying goodbye to Kak Long and Wawa, Omar’s nieces. WAN, ‘Aliah and Fatin R were in the car. I bet there must be a bit of embarrassment felt by Makwe.. hehehe. WAN was in the car. We felt there must be something wrong with the presence of WAN. hehehe

(Kak Long and Wawa, sebab bye-bye budak ni la makwe accident, isk isk)

(gadis berkumpul kat rumah Omar)

After nearly an hour journey, the 5 cars-convoy reached Besut. We gathered at Majin’s house, meeting long time no see friends from Kuala Terengganu and a few from KL and Kedah.

(kat rumah Majin)

Then we headed to Zubir’s house, lead by Majin and Faidhi. There were about 20-30 of us. Here’s the third unwanted incident

3. Pojang’s new Nissan Latio Sport car, the car was just 2-week-old, hit another car while trying to keeping up with the car leading to Zubir’s house. There were about 10 cars convoying from Majin’s house to Zubir’s wedding, but then we were scattered because we couldn’t keep up with the leading car. We then stopped at nearby mosque to gather once again. Oh ya, again, WAN was in the car. He said he wanted to go with Pojang so he shifted from Makwe’s car to Pojang’s. You see now why I highlighted WAN’s name.

(Nissan Latio yg baru je 2 minggu dapat)

When all the cars gathered at the mosque, while getting ready to go to Zubir’s, here was the fourth unwanted incident

4. Majin’s car broke down. The only thing we wondered was that, WAN was not here, how could it happen? Haha. Alhamdulillah, somehow the car’s engine can be ignited and finally we were on our way to Zubir’s. But we got lost few times, because Majin didn’t quite remember the route.
Yusuf the old man, the co-pilot was in Majin's car. Those who were in my ride felt sorry we have a poor co-pilot. Hehehe

(Effort gile tolak kereta Majin)

Finally we reached Zubir’s house at 4. Alhamdulillah.

(Pojang memikirkan nasib malang dan kat sebelah, WAN)

However, the drama didn’t end yet. 2 cars convoyed to Kuala Terengganu, Pojang’s house to spend a night. Here was the fifth unwanted incident

5. While in Pojang’s house, we were surprised by Mr perfect well built young man Taqi’s loss of his MacBook. Oh ya, again, WAN was in the car. He was blaming somebody, he claimed that someone broke into his car while we were having fun in waterfall in Besut, after Zubir’s reception, because the car wasn’t locked. To our surprise, he was shedding TEARS, thinking of all the hard works he had done to buy the Macbook go down the drain. But the Macbook was gone for only for 10 minutes. Omar called and told him that he left his laptop in Omar’s house.

Finally he smiled again. Hehehe. We spent half an hour laughing at him outside the house.

The next day, before heading back to KL, we stopped at Qistina’s house, having lunch.

(Aku nak amik gambar dgn qis je, lain nyebok r)

Rahim’s future brother-in-law was asking his help to drive his car to Kuantan. So we convoyed three cars to head back to Kuantan first. Here was the sixth unwanted incident.

6. While on the road, at the speed of 80-90 kph, Rahim bumped into a goat crossing the road. The goat was still alive but we reckoned it must have been having Brown Sequerd syndrome because it couldn’t move both his lower limbs. WAN again, wasn’t in Rahim’s car, but he was nearby. Hehehe. Too bad we didn’t take picture of the goat. The bumper was damaged a bit but still repairable.

(hehehe kambing punya pasal)

Despite all the unwanted incidents, we were having loads of fun. On behalf of all the guys traveling from KL, we would like to thank those living in Kelantan and Terengganu for being very hospitable and generous. Seriously, we didn’t even spend a cent on food. Foods were provided all the way along our trip. Special thanks to Makwe, Omar, Majin, Sede and Qistina for inviting us to their houses. There were lots more inviting us to their houses but we couldn’t make it because of time constraint. Thanks again. Selamat Pengantin Baru to Zubir and his wife.

Sultan Mizan Zainal Abidin (KT) Stadium Collapsed

2009-06-02T21:17:00.006+08:00

"Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada kaum muthraf di negeri itu (supaya menta’ati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya." (Al-Israa` [17]:16)

Kuala Terengganu dikejutkan dengan berita keruntuhan Stadium Sultan Mizan Zainal Abidin pagi ini. Kejadian berlaku lebih kurang pukul 9.30 pagi tadi. Mula-mula ingatkan bunyi kapal terbang. Stadium tu lebih kurang 2km dari rumah daku. Memang sungguh bersyukur. ALLAH masih mahu berikanku peluang untuk hidup. Sebabnya memang dah nak pergi main bowling dengan family kat stadium tu pagi tadi. Dah lama adik-adik ajak pergi. Pulak tu scholar baru masuk :-). Ingatkan nakla blanja adik-adik. Ditakdirkan Allah walletku hilang. Duduk cari-cari tak jumpa juga. Kalau tak memang dah sampai stadium pukul 9.00 pagi tadi. Tiba-tiba ada bunyi kuat. Pastu bunyi siren polis, bomba dan seangkatan dengannya tak henti-henti. Ingatkan apa. Rupa-rupanya stadium yang paling modern dan canggih di pantai timur yang menjadi kebanggaan rakyat jelata tu RUNTUH teruk. About 60%-70% damaged: yang sebelumnya sangat GAH seakan kukuh mencengkam bumi.

Benarlah firman Allah dalam surah al-isra':

"Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada kaum muthraf di negeri itu (supaya menta’ati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya." (Al-Israa` [17]:16)

Puncanya? Ada rumors mengatakan makhluk yang di bawah inilah puncanya..

Tak adalah itu cuma dongengan sahaja. Ketika polis interview seorang pekerja binaan yang mana kereta beliau menjadi mangsa runtuhan, beliau mengatakan ada lebih kurang 15 batang tiang bumbung yang patah tidak sempat dibaiki. WALLAHu A'lam sejauh mana kebenarannya. Punca sebenar masih lagi dalam siasatan. Huhu, siasatlah sesiasatnya. Kita tengok jela apa yang akan berlaku nanti. Walaubagaimanapun, bersyukur juga dalam musibah yang menimpa, tiada kemalangan jiwa yang dilaporkan setakat ini. Esok pagi adalah perasmian Sukan Universiti yang dijadualkan bertempat di Stadium yang sama. Bayangkan kalau esok runtuh. Lagi la susah. Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyanyang kepada hambanya.

WALLAHu A'lam.

(credits to Ustaz Azhar Idrus @ www.digitalmukmin.com)

Faith?

2009-05-29T13:43:00.002+08:00

Assalamaualikum~
Something to share from email.
-------------
An atheist professor of philosophy speaks to his class on the problem science has with God, The Almighty.
He asks one of his new students to stand and.....
Prof:
So you believe in God?

Student:
Absolutely, sir.

Prof:

Is God good?

Student:
Sure.

Prof:
Is God all-powerful?

Student
: Yes.

Prof:
My brother died of cancer even though he prayed to God to heal him.
Most of us would attempt to help others who are ill. But God didn't. How is this God good then? Hmm?
(Student is silent.)

Prof:
You can't answer, can you? Let's start again, young fella. Is God good?

Student:
Yes.

Prof:
Is Satan good?

Student
: No.

Prof:
Where does Satan come from?

Student:
From...God.. .

Prof:
That's right. Tell me son, is there evil in this world?

Student:
Yes.

Prof:
Evil is everywhere, isn't it? And God did make everything. Correct?

Student:
Yes.

Prof:
So who created evil?
(Student does not answer.)

Prof:
Is there sickness? Immorality? Hatred? Ugliness? All these terrible things exist in the world, don't they?

Student:
Yes, sir.

Prof:
So, who created them?
(Student has no answer.)

Prof:
Science says you have 5 senses you use to identify and observe the world around you.
Tell me, son...Have you ever seen God?

Student:
No, sir.

Prof:
Tell us if you have ever heard your God?

Student:
No, sir.

Prof:
Have you ever felt your God, tasted your God, smelt your God? Have you ever had any sensory perception of God for that matter?

Student:
No, sir. I'm afraid I haven't.

Prof:
Yet you still believe in Him?

Student:
Yes.

Prof:
According to empirical, testable, demonstrable protocol, science says your GOD doesn't exist.
What do you say to that, son?

Student:
Nothing. I only have my faith.

Prof:
Yes. Faith. And that is the problem science has.

Student:
Professor, is there such a thing as heat?

Prof:
Yes.

Student:
And is there such a thing as cold?

Prof:
Yes.

Student:
No sir. There isn't.
(The lecture theatre becomes very quiet with this turn of events.)

Student
: Sir, you can have lots of heat, even more heat, superheat, mega heat, white heat, a little heat or no heat.
But we don't have anything called cold.. We can hit 458 degrees below zero which is no heat, but we can't go
any further after that.
There is no such thing as cold . Cold is only a word we use to describe the absence of
heat
.. We cannot measure cold. Heat is energy . Cold is not the opposite of heat, sir, just the absence of it .
(There is pin-drop silence in the lecture theatre.)

Student:
What about darkness, Professor? Is there such a thing as darkness?

Prof:
Yes. What is night if there isn't darkness?

Student :
You're wrong again, sir. Darkness is the absence of something. You can have low light, normal light, bright light, flashing light....But if
you have no light constantly, you have nothing and it's called darkness, isn't it? In reality, darkness isn't. If it were you would be able to make darkness darker, wouldn't you?

Prof:
So what is the point you are making, young man?

Student:
Sir, my point is your philosophical premise is flawed.

Prof:
Flawed? Can you explain how?

Student:
Sir, you are working on the premise of duality. You argue there is life and then there is death, a good God and a bad God. You are viewing the concept of God as something finite, something we can measure. Sir, science can't even explain a thought. It uses electricity and magnetism, but has never seen, much less fully understood either one. To view death as the opposite of life is to be ignorant of the fact that death cannot exist as a substantive thing. Death is not the opposite of life: just the absence of it.
Now tell me, Professor. Do you teach your students that they evolved from a monkey?

Prof:
If you are referring to the natural evolutionary process, yes, of course, I do.

Student:
Have you ever observed evolution with your own eyes, sir?
(The Professor shakes his head with a smile, beginning to realize where the argument is going.)

Student:
Since no one has ever observed the process of evolution at work and cannot even prove that this process is an on-going endeavor, are you not teaching your opinion, sir? Are you not a scientist but a preacher? (The class is in uproar.)

Student:
Is there anyone in the class who has ever seen the Professor's brain?
(The class breaks out into laughter.)

Student
: Is there anyone here who has ever heard the Professor's brain, felt it, touched or smelt it? No one appears to have done so. So, according to the established rules of empirical, stable, demonstrable protocol, science says that you have no brain, sir.
With all due respect, sir, how do we then trust your lectures, sir?
(The room is silent.. The professor stares at the student, his face unfathomable. )

Prof:
I guess you'll have to take them on faith, son.

Student:
That is it sir... The link between man & God is FAITH . That is all that keeps things moving & alive.

this is a true story, and the student was none other than...
Muhammad Ali Jinnah , Founder of Pakistan.

Perubatan Islam atau Perubatan Muslim? (part2)

2009-05-28T09:30:00.000+08:00

PERUBATAN ISLAM HANYA BERASASKAN NILAI DAN MORAL SAHAJA?

Adakah hanya dengan menetapkan bahawa perubatan moden yang menjaga etika, nilai yang tinggi dan moral sudah menjadikan perubatan itu dipanggil perubatan Islam.

Ini tentulah agak sukar kerana perubatan berdasarkan hanya nilai dan moral sangat subjektif dan sangat sukar untuk didefinisikan. Walaupun begitu, etika dan nilai moral yang tinggi adalah salah satu ciri perubatan Islam tetapi tidak hanya behenti di setakat itu sahaja.

PERUBATAN TRADISIONAL MUSLIM

Pada waktu ini, pengamalan perubatan tradisional orang Islam menggunakan ramuan tradisional pada zaman dahulu digelar perubatan Islam.

Mengapa pengamal perubatan tradisional Islam mendapat sambutan daripada orang ramai walaupun perubatan semakin moden?

Ada beberapa sebab. Pertama, kegagalan perubatan moden mencapai ke dalam kawasan-kawasan ceruk dan pendalaman. Sebagai contoh-contoh di kawasan kampung yang sukar dari segi akses, maka pengamal perubatan tradisional Islam akan mendapat tempat.

Kedua, adakalanya perubatan tradisional yang diamalkan oleh orang Islam memang ada keberkesanannya. Ubat tradisional adakalanya telah diuji selama beberapa dekad dan generasi. Sekiranya ia tidak mujarab maka ia sudah lama berkubur, tetapi oleh kerana ia mujarab, ia terus digunakan sentiasa. Contohnya gamat yang boleh menyembuhkan luka telah digunakan selama beratus tahun.

Ketiga, Sikap segelintir orang Islam yang cuba menjauhi daripada perubatan yang ada kena mengenai dengan dunia barat.

Keempat, pengamal perubatan tradisional Islam lebih memandang manusia secara menyeluruh (bukan sekadar penghidap penyakit), mempunyai lebih banyak masa untuk mendengar masalah pesakit dan tidak menggunakan teknologi yang kadang-kadang tidak disenangi oleh segelintir pesakit. Sedangkan di hospital, kebanyakan doktor terpaksa melayan beratus pesakit sehari menjadikan masa bukan berada di pihak mereka.

Malah, kewujudan lebih banyak perubatan tradisional turun temurun yang diamalkan oleh orang Islam sebenarnya bukan satu fenomena lokaliti tetapi menyeluruh ke banyak tempat disebabkan oleh kegagalan perubatan moden untuk menangani isu yang disebutkan di atas.

Walaubagaimanapun, Islam melarang umatnya yang mengamalkan perubatan tradisional menggunakan sihir, menilik nasib dan tangkal. Ada juga yang menggunakan jin atau mengaku mempunyai kuasa mengawal jin. Perbuatan-perbuatan ini telah jelas di dalam Quran dan sunnah adalah syirik dan menghampiri syirik. Ini adalah antara sebab ada perubatan tradisional tidak lagi popular di kalangan umat Islam secara majoriti.

DEFINISI BARU PERUBATAN ISLAM

Cadangan oleh Prof Omar Kasule untuk mendefinisikan Perubatan Islam sebagai amalan perubatan di mana dasar paradigma dan konsep, nilai dan prosedurnya sesuai dan tidak bercanggahan dengan al-Qur'an dan Sunnah. Ia tidak bergantung kepada prosedur dan ubat-ubatan tertentu yang menjadikan ia sebagai perubatan Islam tetapi perubatan Islam itu meluas, mencakupi kesemua dan fleksibel, dan melalui proses perkembangan termasuk cara berubat dan pemeriksaan penyakit.

ADAKAH PERUBATAN ISLAM HANYA UNTUK ORANG ISLAM?

Saya tertarik dengan persoalan ini. Adakah Perubatan Islam hanya untuk orang Islam, atau adakah ia adalah universal dan mencakupi ke seluruh dunia tanpa mengira agama, negara dan warna kulit?

Bila persoalan ini diungkapkan, perubatan Islam tentulah perlu berada pada aras cemerlang atau lebih cemerlang daripada perubatan barat yang ada sekarang.

PERUBATAN BERASASKAN BUKTI CIRI-CIRI PERUBATAN ISLAM

Perubatan empirikal atau perubatan berasaskan bukti (Evidence Based Medicine) adalah satu pembuktian secara saintifik yang telah diamalkan beratus-ratus tahun sejak zaman yunani dan greek dan diteruskan dan didokong oleh saintis Islam pada zaman kegemilangannya kemudian diteruskan oleh saintis barat dan Islam sehingga kini.

Ia adalah prioriti dan dianggap piawai kepada kecemerlangan ilmu saintifik. Malah perubatan berasaskan bukti adalah selari dengan Islam. Walaubagaimanapun, terdapat kelemahan-kelemahan perubatan empirikal yang diamalkan barat seperti "biased", kelemahan dari sudut pemerhatian dan sbg, ia boleh ditambah baik di dalam perubatan Islam.

MENG"ISLAM"KAN BIDANG PERUBATAN

Islamisasi di dalam sistem perubatan adalah perlu kerana sistem perubatan itu sendiri bukanlah hak barat sahaja malah ia adalah satu perkara yang universal. Malah ramai doktor dan saintis Islam telah banyak menyumbang kepada kemajuan bidang perubatan ini.

Perubatan Barat tidak melihat moral dan isu sosial sebagai perkara penting di dalam masalah pesakit. Apabila pesakit datang kerana masalah hati atau liver chirrosis, maka doktor tidak menyentuh tentang keburukan alkohol dan kenapa pesakit perlu berhenti daipada meminum arak. Mereka hanya mahu merawat masalah dan lupa kepada akar masalah tersebut yang bertitik tolak daripada nilai dan moral pesakit.

Begitu juga amalan kapitalis yang menjadikan perubatan hanya untuk mengaut keuntungan dan kekayaan. Ini menjadikan masalah penipuan dan "malpractice" di dalam perubatan adalah tinggi.

Sumber Ilmu di dalam Islam terbahagi kepada 2 iaitu sumber wahyu dan "kawn" atau dunia eksperimen. "Aqal" atau intelektual adalah alat yang diberi kepada manusia untuk menta'kul dan berfikir dan menguruskan 2 sumber ilmu tadi iaitu "wahyu" dan "kawn".

Pemikiran Barat tidak menerima "wahyu" sebagai sumber ilmu. Mereka bersifat materialistik, tidak mempercayai agama dan adalakalanya anti agama. Oleh itu "ghaib" iaitu satu entiti yang tidak dapat dilihat tidak dimasukkan sekali.

Oleh itu mereka bertindak berdasarkan sistem moraliti yang vakum. Tidak ada sistem moral yang berdiri. Oleh itu mereka cuba menyelesaikan masalah perubatan disebabkan oleh moral tadi dengan menggunakan hanya sistem kecanggihan teknologi sahaja. Ini yang menyebabkan kegagalan sistem perubatan barat berbanding Islam.

KESIMPULAN

Keadaan kita sekarang telah diterangkan oleh Imam Shafiie seribu tahun yang lalu yang ditulis oleh Jalaludin as Sayuti di dalam bukunya Tibb an Nabawi.

"Selepas sains yang membezakan di antara halal dan haram, saya tidak mengetahui satu pun ilmu sains yang lebih tinggi daripada ilmu perubatan... benarlah, Ahli Kitab telah mengalahkan kita dan meninggalkan kita jauh dari dalam bidang ini..."

Semoga proses Islamisasi di dalam bidang perubatan dapat meningkatkan lagi kemampuan intelektual dan motivasi kita secara prakikal untuk bekerja keras di dalam bidang penyelidikan perubatan agar Islam dapat kembali lagi sebagai pemimpin di dalam bidang ini.

Wallahu A'lam.

Taubat Seorang Hamba

2009-05-27T13:48:00.006+08:00

Assalamualaikum wbt.

Belum terlambat untuk mengucapkan tahniah kepada semua kerana lulus our first professional exam bebaru ini. Di samping kegembiraan semua disambut dengan cuti yang panjang, marilah kita terutama diri ini memanjatkan kesyukuran kepada ALLAH SWT yang telah banyak bantu kita walaupun kita banyak buat dosa tak henti-henti. Sepanjang 2 tahun ini, banyak perkara yang telah berlaku pada diri kita semua, baik dan buruk. Namun sudah pasti kita semua bersyukur akan apa yang telah dikurniakan ini.

Seringkali kita sesali dosa yang kita lakukan, seringkali. Lagi-lagi dekat-dekat exam. Dan selalu kita ulang kembali dosa-dosa.

Tidakkah hairan pada diri kita yang yakin akan kematian tapi hidup kita bersuka ria? Tidakkah hairan pada diri kita yang yakin akan bertanggungjawap atas segala amal perbuatan di akhirat nanti, tapi hidup sibuk kumpul harta benda dunia? Tidakkah hairan pada diri kita yang yakin akan alam kubur, tapi hidup kita ketawa bagai nak rak? Tidakkah hairan pada diri kita yang yakin akan alam akhirat, tapi masih boleh hidup bersantai-santai and just be the another muslim? Tidakkah hairan pada diri kita yang yakin akan kehancuran dunia, tapi menggenggamnya erat seperti tidak mahu lepaskan? Tidakkah hairan pada diri kita yang dikatakan intelektual tapi kadang-kadang bodoh dalam soal moral? Tidakkah hairan pada diri kita yang bersuci dengan air, tapi hati masih tetap kotor? Tidakkah hairan pada diri kira yang sibuk mencari cacat dan aib orang lain, tapi tidak sedar akan cacat sendiri? Tidakkah hairan pada diri kita yang yakin ALLAH sentiasa mengawasi kita, tapi masih tak segan silu buat dosa?

Wahai diri kita,

Hari demi hari usia kita makin berkurang sementara kita tidak pernah sedar. Setiap hari Allah datangkan rezeqi kepada kita sementara kita tak pernah pujiNYA. Dengan pemberian Allah yang sikit kita tidak pernah bersyukur. Dengan pemberian yang banyak tidak pernah pula merasa cukup.

Setiap hari Allah bagi rezeqi kat kita tak kira kita jahat ke baik ke, tapi setiap malam pula malaikat datang pada Allah dengan membawa catatan amalan buruk kita. Kita makan dengan lahap rezeqi yang Allah beri, tapi tak segan-segan pula mengkhianatiNYA.

Kalau kita mohon pada Allah, nak lulus exam ke, nak ape ke, Allah kabulkan. Kebaikan tak pernah-pernah putus mengalir untuk kita. Tapi sebaliknya catatan amal buruk kita tak henti-henti sampai pada Allah.

Allah-lah pelindung terbaik kita, sementara kitalah hamba paling buruk bagi Allah. Kita kaut semua apa yang Allah berikan pada kita. Allah tak putus-putus tutup keburukan demi keburukan yang kita buat secara terang-terangan. Allah sungguh malu pada kita, sementara kita tak sedikitpun malu pada Allah. Kita melupakan diri kita tapi asyik mengingatkan orang lain. Kepada manusia kita rasa takut tapi pada Allah kita rasa biasa-biasa saja. Kita takut kalau orang marah pada kita tapi kalau Allah murka kita tidak ambil peduli.

Baru tahu kita ni teruk sebenarnya. Syaitanlah yang buat kita rasa kita ni macam dah OK. Tapi sebenarnya tidaklah begitu. Untuk itu sempena cuti ni marilah kita sama-sama terutama diri ini mintak ampun dengan Allah atas segala apa dosa yang kita buat. Jom Bertaubat dengan sebenar-benar taubat. Pre clinical years dah banyak ajar kita tentang hakikat hidup ni. Semua mesti dah ada azam baru sempena clinical years nanti. Semua mesti mahukan yang terbaik untuk clinical years dan seterusnya nanti. Jadi eloklah kita buka lembaran baru yang putih suci. Bagaimana mahu mulakan? Susah nak mulakan lebih-lebih lagi diri ini yang banyak kekurangan dan keterlanjuran. Bertaubatlah, bersihkanlah hati dari segala yang keruh. Segunung mana pon kemaksiatan yang kita lakukan, ketahuilah rahmat dan ampunan Allah itu seluas langit dan seisinya. Wallahu a'lam. Ampun salah silap.

(Petikan dari sajak Renungan Hamba - Missile)

Yg dilakukan apabila mendapat khabar gembira

2009-05-27T10:42:00.003+08:00

Rasulullah s.a.w apabila mendapat khabar yg menyenangkan atau sesuatu yg baginda senangi, baginda terus melakukan sujud syukur kepada Allah Tabaraka wa Ta’ala. (diriwayatkan oleh Ahlus Sunan selain An-Nasa’I, lihat sahih ibnu Majah I/233)

Dalam riwayat yg lain, Rasulullah s.aw apabila mendapat sesuatu yg menyenangkan hati, baginda mengucapkan:

الْحَمْـدُ للهِ الَّذي بِنِـعْمَتِهِ تَتِـمُّ الصّـالِحات

Segala puji bagi Allah yg dengan segala nikmatNya segala kemaslahatan boleh tercapai

Dan apabila menghadapi hal yg menyusahkan, baginda mengucapkan:

الْحَمْـدُ للهِ على كُـلِّ حال.

Segala puji bagi Allah dalam segala keadaan (lihat Sahih Al-Jamie’ iv/201)

Disini nabi s.aw menyandarkan segala kenikmatan yg diperolehinya kpd Allah ‘Azzawajalla dan tetap memujiNya walaupun berada dalam keadaan susah.

Begitulah sikap yg seharusnya ada pada diri setiap orang yg beriman. Dengan setiap kebaikan yg diperolehinya, tidaklah ia menyandarkan kepada dirinya sahaja, tetapi ia menyandarkan kpd Pemberi Nikmat itu sendiri!!! Manakala kesusahan yg dialaminya tetap tidak menghalang dirinya untuk memuji Allah..

“Sungguh menakjubkan urusan org mukmin. Semua hal adalah baik baginya, dan hal itu tidak akan terjadi kpd org yg beriman. Jika ia mendapat kelapangan ia bersyukur, dan hal itu adalah baik baginya. Jika mendapat kesulitan ia bersabar, hal itu juga adalah baik baginya.”(hadith riwayat Imam Muslim/2999)

Syukur merupakan tanda2 bagi orang yg mempunyai iman di dalam hatinya baik dlm keadaan senang mahupun susah.

Al-Imam ibnu Al-Qayyim rahimahullah berkata:

Syukur adalah terlihatnya tanda2 nikmat Allah pada lidah hambaNya dalam bentuk pujian, di hatinya dlm bentuk cinta kepadaNya, dan pada tubuh badannya dalam bentuk taat dan tunduk. (Madarij As-salikin/384)

Syukur bukanlah difahami dengan ungkapanpujian kpd Allah s.w.t semata2 (sebagaimana yg difahami oleh segelintir umat Islam), tetapi ia juga memerlukan pengamalan anggota badan dengan beriltizam dgn syariatNya dan juga amalan hati dengan sentiasa tunduk dgn perintahnya.

Oleh itu, marilah bersama2 kita bersyukur kepada Allah diatas kebaikan dan kejayaan yg dianugerahkan kpd kita dengan sentiasa melakukan ketaatan kepadaNya dan mengelakkan diri daripada perkara2 yg boleh mengundang kemurkaan daripadaNya. Gunakanlah masa lapang yg ada untuk beramal soleh dan mempelajari agama Allah. Wallahua’lam.

Perubatan Islam atau Perubatan Muslim? (part 1)

2009-05-26T18:48:00.000+08:00

Oleh: Dr. Azwan
Sumber: http://drazwan.blogspot.com/

Assalamualaikum,

Konsep perubatan Islam difahami dengan pelbagai sudut oleh pelbagai pihak. Perbezaan ini lebih dikelirukan dengan pendapat-pendapat daripada mereka yang tidak berbelakangkan bidang perubatan. Terma perubatan Islam dan perubatan Muslim digunakan secara wewenang seolah ia adalah perkataan yang sama dan membawa maksud yang sama.

Prof Dr Omar Hassan Kasule, pensyarah dari Universiti Brunei telah mengupas maksud derihal terma ini. Beliau seorang pakar epidemiology lulusan Harvard yang merupakan seorang lulusan doktor perubatan. Berasal dari Uganda, mahir di dalam 6 bahasa termasuk bahasa Arab, beliau pernah menjadi professor saya di UIAM di dalam bidang Islamic Reveal Knowledge dan Epidemiology. Beliau adalah di antara yang awal membentangkan kertas kerja tentang perubatan Islam moden di banyak negara termasuk Malaysia. Beliau memperkatakan masalah ini dari sudut yang lebih meluas termasuk perubatan Islam dengan menggunakan al-Qur'an dan Tibb Nabawi.

KENAPA TOPIK INI PENTING?

Ramai yang silap faham atau atau sekadar memahami bahawa perubatan Islam itu hanyalah doa, jampi dan amalan herba dan makanan yang disebut Rasulullah atau yang disebut di dalam al-Qur'an sahaja. Atau ada yang menganggap perubatan Islam itu adalah ketika "melawan JIN" atau "makhluk halus". Ada yang memahami perubatan Islam sebagai bacaan ayat-ayat suci al-Qur'an sahaja.
Topik ini sangat penting kerana, apabila masyarakat Islam ingin mengadakan sebuah institusi seperti Hospital Islam, kita harus kembali kepada persoalan tuntas. Perubatan yang bagaimana harus dilaksanakan dan dipraktikkan? Tentulah Hospital tersebut perlu melaksanakan perubatan yang bercirikan Islam. Jadi definisi dan terma Perubatan Islam itu sendiri perlu jelas. Pada dasarnya apakah itu Perubatan Islam?

Bagaimana pula Universiti Islam yang ingin mengajar perubatan Islam di Universitinya? Perubatan Islam yang bagaimanakah perlu diajar? Apakah pendekatannya? Perubatan Islam yang sebagaimana?

Oleh itu artikel saya ini sedikit sebanyak akan mengupas isu apa itu perubatan Islam yang diamalkan oleh Hospital-hospital yang berteraskan Islam. Ia harus meluas, fleksibel di dalam kepungannya yang unik dan tersendiri, di mana batas dan ruangannya dan sebagainya.

PERUBATAN BERSUMBERKAN AL-QUR'AN - TIBB QUR'ANI

Ada yang berpendapat bahawa Perubatan Islam itu adalah perubatan yang disebut di dalam al-Qur'an. Al-Qur'an banyak menyentuh tentang penyakit spiritual dan penyakit fizikal di dalam ayat-ayatnya. Al-Quran menegaskan bahawa penyembuh segala penyakit adalah dari Allah SWT kerana DIA adalah Maha Penyembuh.

Al-Quran juga menyentuh tentang halal dan haram makanan yang boleh membawa kepada penyakit, makan berlebihan, dan panduan tentang ubat-ubat yang datang daripada madu lebah. Qur'an juga ada menyentuh tentang kejadian manusia, penyakit berjangkit, keburukan alkohol, kejadian manusia dan kebaikan berpuasa.

Hakikatnya al-Qur'an adalah buku panduan untuk kejayaan umat Islam di dunia dan di akhirat. Ia adalah dalil kewujudan Allah dan membuktikan bahawa Allah adalah Maha Bijaksana dan Maha Pencipta. Ia bukanlah satu buku teks perubatan khusus. Ia tidak menetapkan ubat yang khusus untuk penyakit yang khusus. Ia menyuruh manusia supaya berfikir, berusaha dan menambah ilmu untuk kebaikan manusia yang lain. Sesiapa yang menyelamatkan seorang manusia seolah-oleh dia menyelamatkan seluruh Umat. Pendekata al-Quran membawa pengertian lebih besar dan luas daripada hanya khusus kepada masalah kecil di dalam perubatan.

Prof Omar Kasule tidak pula menerangkan tentang aspek sesetengah golongan orang Islam mengkomersialkan ayat-ayat al-Qur'an sebagai air-air jampi yang dibotolkan dan dijual untuk meraih keuntungan di atas nama perubatan. (Saya pun tak bertanya pula). Adakah wajar mengambil keuntungan sebegitu dengan menjanjikan sesuatu penawar kepada penyakit yang adakalanya tidak ada lagi rawatan yang boleh menyembuhkan pada masa ini.

PERUBATAN CARA RASULULLAH SAW - TIBB NABAWI

Selain daripada al-Qur'an, sumber perubatan Islam boleh diperolehi daripada Tibb an-Nabawi.

Tibb An-Nabawi - atau perubatan berasaskan perkataan dan perlakuan Rasulullah juga telah didefinisikan sebagai perubatan Islam. Sahih Bukhari telah meriwayatkan 129 hadis Rasulullah yang berkaitan dengan perubatan Islam. Habbatus Sawda' dicadangkan oleh Rasulullah sebagai ubat secara umum dan telah dibuat kajian secara intensif oleh ramai Professor Islam dan menunjukkan peningkatan sistem imuniti melaluinya.

Banyak juga Tibb an-Nabawi yang menyentuh tentang masalah spiritual. Di dalam perubatan nabi inilah maka sistem asas perubatan Islam diperkenalkan iaitu setiap penyakit itu ada ubatnya. Ini sepatutnya menyedarkan ramai Saintis Islam tentang pencarian ubat-ubatan kepada penawar penyakit yang masih belum dijumpai melalui eksperimen secara piawai mengikut tahap yang diterima dunia.

Penyataan bahawa semua penyakit itu ada ubatnya, pada pendapat saya harus berada di dalam satu konotasi yang betul. Adakah wajar apabila seseorang yang mengatakan di dalam Islam, semua penyakit ada ubatnya, lalu mengambil segenggam daun yang entah dapat dari mana, lepas tuh meletakkan namanya dengan nama "Misai Harimau" dan mempromosikan inilah ubat untuk kanser hati, kanser itu dan kanser ini. Walhal, tiada satu pembuktian pun telah dibuat melalui eksperimen yang diterima pakai oleh ahli bijak pandai? Bolehkan ini diselarikan dengan 'semua penyakit ada ubatnya'?.

Apa-apa yang Rasulullah sebut adalah sentiasa benar dan boleh dipraktikkan. Doktor Islam tidak sewajarnya mempertikaikan tentang perubatan Rasulullah SAW kerana ia sangat berkesan pada zamannya dan juga sebahagiannya kini. Tibb Nabawi banyak mengajar tentang Penjagaan Kesihatan secara "Primary" iaitu rawatan pencegahan. Pencegahan adalah lebih baik daripada merawat oleh itu ia adalah aspek yang sangat penting sehingga kini.

Cara Rasulullah menjaga adab makan sebagai contoh boleh mengelakkan segala macam penyakit yang timbul akibat masalah nutrisi masa kini. Kesihatan mental, kebersihan seksual (membersihkan diri, mandi, berkhitan), menjaga persekitaran dan kebersihan dan menjaga penyakit berjangkit sangat berkesan dan diamalkan setiap hari oleh semua umat Islam. Malah penyakit psikosomatik - penyakit fizikal yang berasal daripada masalah mental - banyak disembuhkan melalui cara-cara spiritual seperti ibadah dan amalan doa yang dilakukan oleh Rasulullah.

Cuma keterbatasan dari sudut penyakit dan diagnosis pada ketika itu, sumber ubat-ubatan, penyakit-penyakit baru yang timbul dan pelbagai kemajuan dari aspek perubatan menjadikan ilmu-ilmu pada masa itu tidak mencukupi untuk menampung perkembangan ilmu-ilmu perubatan kini yang semakin pesat. Amat sukar untuk memastikan rawatan apa untuk penyakit yang bagaimana pada waktu ini kerana perbezaan penyakit yang ada pada waktu itu dan kini.

memories....

2009-05-21T15:25:00.002+08:00

My Only Wish

2009-05-21T05:34:00.003+08:00

All your armies, all your fighters
All your tanks, and all your soldiers
Against a boy holding a stone
Standing there all alone
In his eyes I see the sun
In his smile I see the moon
And I wonder, I only wonder
Who is weak, and who is strong?
Who is right, and who is wrong?
And I wish, I only wish
That the truth has a tongue

Saat-Saat Terkabulnya Doa

2009-05-17T05:02:00.006+08:00

1. Waktu sepertiga malam terakhir di waktu orang lain terlelap dalam tidurnya. Allah SWT berfirman:
“…Mereka (para muttaqin) sedikit sekali tidur di waktu malam, dan di akhir malam, mereka memohon ampun (kepada Allah).”(QS. Adz-Dzariyat: 18-19).

Rasulullah SAW bersabda:
“Rabb (Tuhan) kita turun di setiap malam ke langit yang terendah, iaitu saat sepertiga malam terakhir, maka Dia berfirman : Siapa yang berdoa kepadaKu maka Aku kabulkan, siapa yang meminta kepadaKu maka Aku berikan kepadanya, dan siapa yang meminta ampun kepadaKu maka Aku ampunkan untuknya”. (HR. Al-Bukhari no. 1145, 6321 dan Muslim no. 758).

Dan Amr bin Ibnu Abasah, Nabi SAW bersabda:
“kedudukan yang paling dekat seorang hamba dengan Tuhannya adalah saat ia dalam sujudnya dan jika ia bangun melaksanakan shalat pada sepertiga malam yang akhir. Karena itu, jika kamu mampu menjadi orang yang berdzikir kepada Allah pada saat itu maka jadilah.” (HR. At-Tirmidzi, Ahmad dan di-shahih-kan oleh At-Tirmidzi, Al-Hakim, Adz-Dzahabi, dan Al-Albani).

2. Waktu antara adzan dan iqamah, saat menunggu shalat berjama’ah. Sayangnya waktu mustajab ini sering disalahgunakan sebagian umat Islam yang kurang mengerti sunnah atau oleh orang yang kurang menghargai sunnah, sehingga diisi dengan hal-hal yang tidak baik dan tidak dianjurkan Islam (cth:membicarakan urusan dunia, atau hal-hal lain yang tidak bernilai ibadah.)

Ketentuan waktu ini adalah berdasarkan hadits Anas bin Malik RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:
“Doa itu tidak ditolak antara adzan dan iqamah, maka berdoalah!” (HR. Ahmad dan Ibnu Hibban, shahih menurut Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan menurut Al-Arnauth dalam Jami’ul Ushul).

Juga berdasarkan hadits Abdullah bin Amr Ibnul Ash RA, bahwa ada seorang lelaki berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya para muadzin itu telah mendahului kita”, maka Rasulullah SAW bersabda: “Ucapkanlah seperti apa yang diucapkan oleh para muadzin itu dan jika kamu selesai (menjawab), maka berdoalah, maka doa kamu pasti akan dibalas” (HR. Abu Dawud dan Ibnu Hibban, di-hasan-kan oleh Al-Arnauth dan Al-Albani).

3. Pada waktu sujud. iaitu sujud dalam solat atau sujud-sujud lain yang diajarkan Islam. Seperti sujud syukur, sujud tilawah dan sujud sahwi. Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:
“Kedudukan hamba yang paling dekat dengan Tuhannya adalah ketika ia dalam keadaan sujud, maka perbanyakanlah doa.” (HR. Muslim).

Dan hadits Ibnu Abbas RA, ia berkata : “Rasulullah SAW membuka tabir (ketika beliau sakit), sementara orang ramai sedang berbaris (solat) di belakang Abu Bakar RA, maka Rasulullah SAW bersabda:
“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya tidak tersisa dari mubasysyirat nubuwwah (kabar gembira selepas kenabian) kecuali mimpi bagus yang dilihat oleh seorang muslim atau diperlihatkan untuknya. Ingatlah bahwasanya aku dilarang untuk membaca Al-Qur’an ketika ruku’ atau ketika sujud. Adapun di dalam ruku’, maka agungkanlah Allah dan adapun di dalam sujud, maka giatkanlah berdoa, kerana (hal itu) boleh mengabulkan doa kalian.” (HR. Muslim).

4. Setelah solat fardlu. iaitu setelah melaksanakan solat2 wajib lima waktu, termasuk slps solat Jum’at. Allah berfirman:
“Dan bertasbihlah kamu kepada-Nya di malam hari dan selesai shalat.” (QS. Qaaf: 40).

Juga berdasarkan hadits Umamah Al-Bahili, ia berkata : “Rasulullah SAW ditanya tentang doa apa yang paling didengar (oleh Allah), maka beliau bersabda: “Tengah malam terakhir dan setelah solat2 yang diwajibkan.” (HR. At-Tirmidzi, ia berkata: hadist ini hasan).

Karena itu Imam Syafi’i dan para pengikutnya berkata, dianjurkan bagi imam dan makmumnya serta orang-orang yang solat sendirian memperbanyakkan zikir, wirid dan doa setelah selesai solat fardhu. Dan dianjurkan membaca dengan perlahan, kecuali jika makmum belum mengerti maka imam boleh mengeraskannya agar makmum boleh mengikutnya. Setelah mereka mengerti, maka semua kembali pada hukum yg asal iaitu sirri (samar-samar). (Syarh Muhadzdzab, III/487).

5. Pada waktu-waktu khusus, tetapi tidak diketahui dengan pasti batasan-batasannya. yaitu sesaat di setiap malam dan sesaat setiap hari Jum’at. Hal ini berdasarkan hadist Jabir RA, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya di malam hari ada satu saat (yang mustajab), tidak ada seorang muslim pun yang bertepatan pada waktu itu meminta kepada Allah kebaikan urusan dunia dan akhirat melainkan Allah pasti akan mengkabulkan doanya.” (HR. Muslim).

Hadits Abu Hurairah RA, bahwa Rasulullah SAW pernah menyebut hari Jum’at, beliau bersabda:
“Di dalamnya ada satu saat (yang mustajab) tidaklah seorang hamba muslim yang kebetulan waktu itu sedang mendirikan solat (atau menunggu shalat) dan memohon kepada Allah sesuatu (hajat) melainkan Allah pasti mengabulkan permohonannya.” dan Nabi mengisyaratkan dengan tangannya akan sedikitnya saat mustajab itu. (HR. Al-Bukhari).

Di dalam hadist Muslim dan Abu Dawud dijelaskan: “iaitu waktu antara duduknya imam (khatib) sampai selesainya solat (Jum’at)”. Inilah riwayat yang paling shahih dalam hal ini. Sedangkan dalam hadist Abu Dawud yang lain Nabi memerintahkan agar kita mencarinya di akhir waktu Ashar.

An-Nawawi rahimmahullah menjelaskan bahwa para ulama berselisih dalam menentukan saat ijabah ini sehingga menjadi sebelas pendapat. Yang benar-benar saat ijabah adalah di antara mula naiknya khatib ke atas mimbar sampai selesainya imam dari solat Jum’at. Hal ini berdasarkan hadist yang sangat jelas dalam riwayat Muslim di atas.

Imam An-Nawawi rahimmahullah melanjutkan: “Adapun hadist yang berbunyi: ‘Carilah saat itu pada akhir sesudah Ashar’ (HR. Abu Dawud dan An-Nasa’i dengan sanad shahih), maka hal ini memberi kemungkinan bahwa saat ijabah itu boleh berpindah-pindah, kadang-kadang di saat ini, kadang-kadang di saat itu seperti halnya lailatul qadar.”

Imam Ahmad rahimmahullah berkata: “Kebanyakan ahli hadits menyatakan saat itu adalah setelah Ashar dan diharapkan setelah tergelincirnya matahari.” berlainan dengan Ibnu Qayyim. Beliau menjadikannya sebagai dua waktu ijabah yang berlainan. Dalam Kitab Al-Jawabul Kafi beliau berkata:

“(Pertama), jika doa itu disertai dengan hadirnya hati dan kesungguhannya dalam berkonsentrasi terhadap apa yang diminta, dan bertepatan dengan salah satu dari waktu-waktu ijabah yang enam itu, iaitu :

Sepertiga akhir dari waktu malam.
Ketika adzan.
Waktu antara adzan dan iqamah.
Setelah solat2 fardlu.
Ketika imam naik ke atas mimbar pada hari Jum’at sampai selesainya shalat Jum’at pada hari itu.
Waktu terakhir setelah Ashar”.

(Kedua), jika doa tadi bertepatan dengan kekhusyu’an hati, merendahkan diri di hadapan Sang Penguasa. Menghadap kiblat, berada dalam keadaan suci dari hadats, mengangkat kedua tangan, memulai dengan tahmid (puji-pujian), kemudian membaca shalawat atas Muhammad. Lalu bertaubat dan beristighfar sebelum menyebutkan hajat. Kemudian mengharap kepada Allah, bersungguh-bersungguh dalam memohon dengan penuh kefaqiran,dengan rasa harap dan cemas. Dan bertawassul dengan asma dan sifatNya serta mentauhidkanNya. Lalu ia dahului doanya itu dengan sedekah terlebih dahulu, maka doa seperti itu hampir tidak tertolak selamanya. Apalagi jika memakai doa-doa yang dikabarkan Nabi SAW sebagai doa yang mustajab atau yang mengandung Al-Ismul-A’zham (Nama Allah Yang Mahabesar).”

Ya Allah, kabulkanlah doa-doa kami.

Sumber rujukan :
Syekh Muhammad Thariq Muhammad Shalih, A’malul Muslim filYaumi wal Lailah.
Al-Hafidz Ibnu Hajar, Fathul Bari 11/132.
An-Nawawi, Majmu’ IV/487 dan 548 -550.
Ibnu Qayyim, Al-Jawabul Kafi Hal 12.
Dan lain-lain-(“Saat-Saat Terkabulnya Doa”, “Abu Hamzah)

HE knows best...

2009-05-12T19:29:00.003+08:00

"...and HE knows while you do not know"

baqarah:216

have u studied enough ?

2009-05-10T00:31:00.003+08:00

grup im6

grup helmi natter

grup haidar

grup haidar 2

style of study

just 4 laughs... =)

2009-05-08T14:07:00.001+08:00

Tiada yang boleh memberikan mudarat melainkan Allah

2009-05-03T16:58:00.004+08:00

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

“Dengan nama Allah yang dengan namaNya, tidak ada suatupun yg dapat memberikan kemudaratan di bumi mahupun di langit, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Dibaca tiga kali).

Ini merupakan salah satu zikir pagi dan petang yg diajar oleh Rasulullah SAW kepada umatnya. Baginda s.a.w bersabda:

“Barangsiapa membacanya sebanyak tiga kali ketika pagi dan petang hari, maka tidak ada sesuatu pun yang boleh membahayakan dirinya.” (HR. Abu Dawud 4/323, Lihat Shahih Ibnu Majah 2/332, Al-Allamah Ibnu Baaz berpendapat, isnad hadits tersebut hasan)

1. Amatlah wajar bagi sesiapa yg mengamalkan wirid ini supaya memerhatikan kandungan akidah yg terdapat didalamnya. Ianya bukanlah sekadar kata-kata yg dibaca tanpa difahami maknanya tetapi ianya adalah zikir yg dapat meneguhkan jiwa jikalau direnungi dengan mendalam kalimahnya.

2. Kandungan zikir yg ringkas ini menegaskan bahawasanya tidak ada suatu kuasapun yg boleh mendatangkan kemudaratan melainkan Allah s.w.t. Kandungan zikir ini turut diperkuatkan dengan hadith lain yg diriwayat Ibnu Abbas:

Jagalah Allah nescaya Allah akan memeliharamu. Jagalah Allah nescaya engkau akan dapati Dia di hadapanmu. Apabila engkau meminta, maka pintalah dari Allah. Apabila engkau meminta pertolongan, maka mintalah pertolongan dengan Allah. Ketahuilah bahawa jikalau umat ini berkumpul untuk memberikan sesuatu manfaat kepadamu, mereka tidak akan mampu memberikanmu manfaat kecuali dengan suatu perkara yang memang Allah telah tentukan untukmu. Sekiranya mereka berkumpul untuk memudharatkan kamu dengan suatu mudharat, nescaya mereka tidak mampu memudharatkan kamu kecuali dengan suatu perkara yang memang Allah telah tentukannya untukmu. Pena-pena telah diangkatkan dan lembaranlembaran telah kering (dakwatnya).
(Hadis riwayat al-lmam al-Tirmizi. Beliau berkata: la adalah Hadis Hasan Sohih)

Menjaga Allah disini bermaksud menjaga hak-hakNya dengan melaksanakan apa yg disuruh dan meninggalkan apa yg dilarang. Ianya tidaklah bermaksud bahawa Allah s.wt berhajat dengan penjagaan makhlukNya (Maha suci Allah drpd sifat yg sedemikian) bahkan makhluklah yg memerlukan penjagaan daripada Allah Rabbul Jalil. Segala perbuatan yg dilakukan hambaNya samaada baik atau buruk tidak pernah menjejaskan sedikitpun kedudukan Allah ‘Azzawajalla.

3. Sesiapa yg meyakini penjagaan Allah keatasnya daripada sebarang kemudaratan hendaklah sentiasa menjaga syariatNya dan juga mematuhi sunnatullah. Menjaga syariatNya adalah dengan cara mematuhi hukum-hakam yg telah ditetapkan oleh Al-Quran dan As-Sunnah. Mematuhi sunnatullah pula adalah dengan cara menjauhkan diri daripada sebarang kemudaratan dan mengelakkan diri drpd terjerumus kedalamnya. (cthnya seperti berenang didalam kolam yg dipenuhi dengan buaya yg kelaparan).

4. Jikalau seorang mukmin itu meyakini perlindungan Allah daripada sebarang bencana, maka dia pasti akan menjadikan Allah sebagai satu-satunya tempat untuk berdoa dan bertawakal . Tawakal dan doa kepada makhluk pula adalah perbuatan yg tercela yg hanya dilakukan oleh org yg tidak berakal. Kerana sifat asal makhluk itu ialah tidak boleh mendatangkan kemudaratan dan menfaat melainkan dengan izin Allah.

5. Jikalau keburukan menimpanya, dia pasti akan bersabar dan redha disebabkan keyakinannya bahawa semuanya itu datang dari Allah ‘Azzawajalla.

Allah s.w.t berfirman:

Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah; dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu. QS 64:11

Al-Qamah berkata daripada Abdullah. Iaitu maksud:‘dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya dia akan memberi petunjuk kepada hatinya’ ia adalah seorang lelaki yg jika tertimpa musibah, ia redha dengannya dan ia tahu semua itu berasal daripada Allah.(Sahih Bukhari, Kitab Tafsir, surat At-taghabun, setelah hadith no.4907)

Oleh itu, seorang yg membaca zikir “Dengan nama Allah yang dengan namaNya, tidak ada suatupun yg dapat memberikan kemudaratan di bumi mahupun di langit, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” hendaklah mengimani kandungan akidah yg terdapat di dalamnya. Secara keseluruhannya, ia memberi gambaran kpd kita tentang kekuasaan Allah yg mutlak tanpa ada sesiapun yg mampu menandingiNya. Jadi, apakah alasan bagi kita untuk bergantung harap kepada selain drpdNYa? Apakah alasan bagi kita untuk berdoa dengan meminta kepada nabi-nabi dan para wali? Sedangkan mereka juga adalah hambaNya.. Apakah alasan bagi kita untuk bertawakkal dan menyerahkan nasib kita kepada golongan kuffar, Amerika dan kuncu-kuncunya.. sedangkan manusia tidak berkuasa untuk memberikan sebarang manfaat ataupun mudharat, walaupun seluruh manusia dan jin berhimpun untuk bergotong royong melakukannya.

d u still remember?

2009-05-03T11:10:00.005+08:00

to see bigger n better, click here or here

KONVENSYEN BERAKHIRNYA AGENDA ZIONIS

2009-05-01T11:22:00.002+08:00

Assalamualaikum W.B.T.H
Kepada semua, anda dijemput untuk menghadiri program seperti diatas.
Sila sebarkan kepada sahabat2 yang lain..
PAHALA 4U InsyaAllah.. insyaAllah, uia akan menyediakan bas untuk ke sana.. sebarang update tentang bas akan dimaklumkan kemudian..insyaAllah..
untuk mengetahui dengan lebih lanjut tentang konvensyen ni, boleh layari www.kbaz.net..

KONVENSYEN BERAKHIRNYA AGENDA ZIONIS
Hari/Tarikh: Sabtu/9 Mei 2009
Masa: 8.00 pagi - 5.00 petang
Tempat: Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC)
Penyertaan: RM 10.00

PEMBENTANG:
Dr. Mohsen Saleh
Pengarah Institute of Islamic Political Thought (IIPT), London
Dr. Azzam al-Tamimi
Pengarah Besar, Pusat Penyelidikan dan Pengajian Az-Zaytouna, Lubnan
Dr. Roslan b Mohd Nor
Penerima Anugerah Akademik Institut Al-Makhtoum 2003 & 2006
PhD in 'Islamic Jerusalem Studies', Aberdeen University Scotland

ATURCARA KONVESYEN
8.00 - 8.30 PAGI: Pendaftaran Peserta
8.30 - 9.30 PAGI: PEMBENTANGAN I - Dr. Roslan bin Mohd Nor
(Kejatuhan Islam dan Kewujudan Negara Israel)

9.30 - 10.00 PAGI: Kehadiran VVIP dan VIP
Ucapan Alu-aluan - Ustaz Abdullah Zaik b Abd Rahman
(Pengerusi Eksekutif Aman Palestin Sdn Bhd)
Ucapan Perasmian - Menteri di Jabatan Perdana Menteri
10.45 - 11.00 PAGI: Jamuan VVIP dan VIP dan jamuan ringan peserta

11.00 - 12.00 TGH: Pembentangan 2 - Dr. Azzam al-Tamimi
(Sejauh Manakah Kesan Kewujudan Zionis pada Dunia Sejagat)

12.00 - 1.00 TGH: Pembentangan 3 - Dr. Mohsen Saleh
(Hakikat Zionis dan Agenda yang Dipropagandakan)

1.00 - 2.00 PTG: Rehat, makan dan solat

2.00 - 3.00 PTG: Pembentangan 4 - Dr. Azzam al-Tamimi
(Peranan Seorang Muslim dalam Menghadapi Musuh Zionis)

3.00 - 4.00 PTG: Pembentangan 5 - Dr. Mohsen Saleh
(Kebangkitan Islam di Palestin dan Status Agenda Zionis Masa Kini)

4.00 - 5.00 PTG: Majlis Penutup
Ucapan Penangguhan - Dr. Kamil Azmi Tohiran
Presiden Persatuan Belia Islam Nasional (PEMBINA)

one down....2 to go

2009-04-28T20:26:00.002+08:00

keepidap u guys...two days more before we have to struggle again 4 pro =P

this is a pic of taman bandar i took this evening..(missed the flare-up though)

a test before the real test

2009-04-25T20:02:00.004+08:00

there should be a way or rule where we can claim from the guards bcoz of irresponsibility and neglect. especially when somethng happens while they are off in dreamland

click here for a better view

SOLAT HAJAT END BLOCK EXAM

2009-04-21T12:57:00.002+08:00

Assalamualaikum w.b.t..

insyaAllah, hari rabu ni bersamaan dengan 22 april 09 akan diadakan solat hajat end blok exam kita yang terakhir..

TENTATIF:

7pm : berkumpul di masjid KOM

solat maghrib berjemaah

SOLAT HAJAT

tazkirah

solat isya' berjemaah

jamuan ringan

dijemput semua brothers n sisters 2nd year medic untuk datang. sebar2kan kepada sahabat2 yang lain..jzkk

time is life

2009-04-18T12:54:00.002+08:00

all the best for your exams

use the remaining time wisely

pro exam countdown

2009-04-13T22:05:00.001+08:00

MySpace Countdown

this is wat heppens wen u have time to spare

2009-04-12T14:25:00.005+08:00

cracked open my modem the other day and connected 2 small wires to the circuitboard (if u look really carefully, u will see an antenna socket)

in this picture, the wire ends are connected to the iron part of the bed (scraped off the paint..duuh)

some say its useless
...at least it psychologically improves the connection speed.... =)

Doa Takziyah

2009-04-04T05:11:00.001+08:00

Sedih dengan berita kematian ahli keluarga beberapa orang sahabat kita. Berikut merupakan doa takziyah yg dipetik daripada kitab Hisnul Muslim:

إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى

Sesungguhnya hak Allah adalah mengambil sesuatu dan memberikan sesuatu. Segala sesuatu yang di sisi-Nya dibatasi dengan ajal yang ditentukan. Oleh karena itu, bersabarlah dan carilah ridha Allah.”( HR. Al-Bukhari 2/80; Muslim 2/636)

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ، وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ
“Semoga Allah memperbanyakkan pahalamu dan menghiburkan hatimu serta mengampuni dosa orang yg meninggalkanmu”. (An-Nawawi, Al-Adzkar, hal. 126)

Bagi mereka yg telah kehilangan org yg tersayang, tabahkanlah hatimu

Rasulullah s.a.w bersabda:
Allah s.w.t berfirman: “Tidak ada balasan lain melainkan syurga untuk hamba-Ku yg beriman, tatkala aku mengambil sahabat karib (orang yg disayangi) dari dunianya, dia berserah diri kepada-Ku.”(H.R Bukhari)

Sesungguhnya ujian berbentuk kesedihan dan kesusahan adalah merupakan tarbiyah daripada Allah ‘Azzawajalla kepadamu untuk meningkatkan darjatmu.

Rasulullah s.a.w bersabda:
“Tidaklah seorang muslim tertusuk duri atau yg lebih teruk daripada itu melainkan akan dituliskan baginya satu darjat dan dihapuskan darinya satu dosa.”(H.R Muslim)
“Ujian akan terus menimpa seorang hamba sehingga dia berjalan di muka bumi ini tanpa memilki dosa.”

Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam sentiasa membaca doa ini
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.
“Ya Allah! Sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari (hal yang) menyedihkan dan menyusahkan, lemah dan malas, bakhil dan penakut, lilitan hutang dan penindasan orang.” HR. Al-Bukhari 7/158.

اَللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِيْ إِلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ.
“Ya Allah! Aku mengharapkan (mendapat) rahmatMu, oleh karena itu, jangan Engkau biarkan diriku walaupun sekelip mata (tanpa pertolongan atau rahmat dariMu). Perbaikilah seluruh urusanku, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau.” (HR. Abu Dawud 4/324, Ahmad 5/42. Menurut pendapat Al-Albani, hadits di atas adalah hasan dalam Shahih Abu Dawud 3/959)

aneh ke tidak aneh?

2009-03-28T15:25:00.007+08:00

lokasi kejadian: cafe kak ana.
tarikh kejadian: 230309, 13:29
yg sblh lg tdk dpt dikesan..(sape la makan)
moral: _________________?

...ESQ...

2009-03-20T15:46:00.003+08:00

Salam. Jemputan ke preview Emotional Spiritual Quotient(ESQ) anjuran SRC pd 23/3/09(isnin) jam 9mlm di CF bro. Akan disampaikan oleh Pak Firdaus dr ESQ Team Indonesia.PERCUMA. Mari kenali potensi,emosi dan spiritual anda melalui teori 165 (ihsan, rukun iman dan rukun Islam)

dont fget t read the quran

2009-03-14T21:23:00.002+08:00

thanks again to nik for the awesome D80 =)

MSC interbatch sports carnival (fuh mcm hebat)

2009-03-14T09:57:00.013+08:00

kudos to baby for some of the pics...n also special thnks to nik ramziyah for the great D80

2009-03-13T11:18:00.001+08:00

ppsmi. ape pandangan anda?

PPSMI

2009-03-12T16:36:00.002+08:00

Saya rasa isu pembelajaran sains dan matematik dalam bahasa inggeris semua orang tau, tapi ada yg terlebih kisah, ada yang x kisah pun. yang terlebih emotional pun x kurang gak.

suara mahasiswa adalah suara ketiga terkuat di malaysia, selepas kerajaan dan pembangkang. maksud suara terkuat di sini adalah, to some extent, we have the power to make changes that we think will benefit our people.

tapi kadang2, emosional menguasai minda sehingga kebolehan dan kewarasan berfikir hilang. nvm~

so, apa pendapat korang tentang isu ni? lontarkan pandangan anda. oh, but please don't get emotional by mixing your thought with political critics. tqx

personally, i think it's stupid to say that learning these subjects in english has made students less "malay". i am, to some extent against the policy due its poor execution plus it looks to me that more harms are done than the goods.

jOm jOm jOm!!!

2009-03-11T23:51:00.003+08:00

jOm...!!!
half of the price will be donated to Palestinians!!!
this is one of the way for us to help them...
jihad fisabilillah!

Istimewa: IBU MITHALI

2009-03-11T11:26:00.001+08:00

IBU MITHALI

PENERIMA ketiga berjalan perlahan-lahan turun dari pentas. Di lehernya, telah terkalung pingat "Ibu Mithali". Tangan kanannya menggenggam erat satu sampul dan segulung sijil. Tangan kirinya pula memegang beberapa hadiah iringan. Anaknya setia melangkah di sisi.

"Sekarang ...," suara pengacara majlis bergema kembali, "Tibalah kita kepada penerima anugerah "Ibu Mithali" yang terakhir. Penerima ini agak lain daripada yang lain dan sungguh istimewa. Untuk itu, dipersilakan Puan Afifah Rashid naik ke pentas bersama- sama Cik Nurul Humairah, untuk tampil memperkenalkan ibunya. Dipersilakan. "

Mataku tercari-cari pasangan ibu dan anak yang bakal mengambil tempat itu. Di barisan penonton paling hadapan, aku dapati seorang anak gadis berkulit hitam manis dan bertubuh tinggi lampai, sedang berusaha memujuk seorang wanita dalam lingkungan usia 60-an untuk bangun.

Aneh, kenapa ibu yang seorang ini nampaknya begitu keberatan untuk naik ke pentas? Kenapa dia tidak seperti tiga orang penerima sebelumnya, yang kelihatan begitu bangga menapak naik ke pentas, sebaik sahaja mereka dijemput?

Hampir lima minit kemudian, barulah tampak si anak gadis yang memakai sepasang kebarung bertanah ungu dan berbunga merah jambu serta bertudung ungu kosong, bersusah payah memimpin ibunya naik ke pentas.....(continue reading)

pengumuman untuk kelas parenting...

2009-03-11T11:11:00.002+08:00

assalamualaikum w.b.t

perhatian kepada sesiapa yang ambil kelas parenting (terutama dari batch kita la), ada satu program yg wajib kita semua hadiri, detail seperti berikut:

SEMINAR PARENTING
14 MAC 2009 (sabtu)
8pg - 5ptg
AUDITORIUIM KULLIYYAH OF SCIENCES
KEHADIRAN DI WAJIBKAN
(20 MARKAH DARI MARKAH KESELURUHAN)

Sekian.. so sama2 lah kita hadiri ye..

Barang Cetak Rompak & Fotocopy Buku

2009-03-10T15:13:00.000+08:00

Barang Cetak Rompak & Fotocopy Buku

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

SOALAN

Saya ada menjalankan perniagaan fotokopi dan percetakan komputer secara kecil-kecilan salah satu universiti awam. Masalahnya ustaz, saya menggunakan perisian windows dan microsoft office yang pirate. Saya tahu bahawa tindakan saya ini salah tapi untuk mendapatkan yang original, harganya terlalu mahal.

Saya harap dapat Ustaz jelaskan hukum pendapatan daripada perniagaan yang menggunakan perisian pirate ini dan harap dapat ustaz berikan jalan untuk saya selesaikan masalah ini.....

JAWAPAN

Saya rasa jawapannya sudah jelas apabila anda sendiri telah mengerti bahawa ia adalah salah. Ini adalah kerana, harta intelek telah diiktiraf Islam sebagaimana difatwa oleh para ulama sedunia sebagai harta persendirian. Justeru kita tidak boleh mengambil dan menggunakan yang tiruan KHUSUSNYA apabila software tersebut diniagakan. Ini bermakna apabila seseorang menjadikan barang tiruan sebagai ‘tulang belakang' perniagaannya. Perniagaan tersebut adalah haram, hasilnya juga haram.

Ia adalah berdasarkan keputusan Majlis Kesatuan Ulama Sedunia ( Majma Fiqh Islami) dan juga keputusan Majlis Fatwa Eropah yang disebut oleh Syeikh Dr Yusof AL-Qaradawi.

DIA KAFIR

Ada orang yang cuba berhujjah mengatakan bahawa Bill Gates adalah kafir, so tiada masalah untuk menggunakan yang pirate. Selain itu ada juga yang menyatakan beliau sudah terlalu kaya, maka penggunaan anda tidak memberikan apa jua kesan kepada kekayaannya.

Hujjah ini adalah meleset dan tertolak dalam Fiqh Islam, kerana Muslim tidak dibenarkan untuk mencuri harta orang kafir (kecuali kafir yang sedang berperang dengan Islam seperti tentera Amerika yang berada di Iraq). Dalam keadaan tiada sebarang peperangan fizikal yang jelas, maka perisian windows adalah harta syarikat Microsoft dan pemilikan itu adalah diiktiraf oleh Shariah dan diharamkan untuk sesiapa sahaja dicerobohi sesuka hati. Dalilnya terlalu banyak, cukuplah Rasulullah s.a.w dan para sahabat berjual beli dengan orang bukan Islam, Yahudi serta Kafir Musyrik, semua itu menunjukkan umat Islzma tidak dibenarkan mencerebohi dan mestilah membelinya dengan cara yang halal.

Pendapatan hasil dari perniagaan perisian pirate adalah antara syubhah dan haram sahaja, tidak lain dari itu. Adapun, bagaimana untuk mengurus pendapatan atau hasil yang anda telah yakin haram, anda boleh membaca dalam artikel saya yang lepas.

PENGECUALIAN

Namun begitu, menurut sebahagian ulama, sekiranya para pelajar ingin menggunakan software untuk komputer peribadinya dan bukan untuk perniagaan, hukum mungkin lebih ringan terutamanya jika pelajar ini benar-benar ketandusan wang untuk mendapatkan yang original. Sedangkan ia amat memerlukan komputer dan perisiannya untuk tujuan pembelajarannya. Tatkal aitu, ada ulama yang mengharuskan atas asas : -

a- ‘Hajat Mendesak' dan kedudukan kewangan bermasalah. Berdasarkan kaedah Fiqh :

الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة

Ertinya : "Suatu keperluan yang boleh jatuh dalam kategori terdesak samada ia berbentuk umum atau khusus" (Al-Ashbah Wa An-Nazair, hlm 89)

b- Hanya untuk kegunaan peribadi dan tidak dikomersilkan.

c- Bertempoh, ertinya apabila kedudukan kewangannya sudah baik, ia perlulah membeli yang original.

Demikian juga halnya keadaan para pelajar di Universiti. Sebagai contohnya terdapat pensyarah yang menjadikan buku tertentu sebagai silibus dan bahan rujukan. Setiap subjek mungkin sehingga 5-6 buku digunakan.

Sudah tentu, pelajar tidak mempunyai budjet untuk membeli buku-buku tersebut yang mungkin amat tebal dengan harga tinggi. Lalu tatkala itu, pelajar DIBENARKAN mem'fotostat' halaman TERTENTU yang berkait dengan pembelajarannya, ia juga diharuskan kerana hajiat.

Kembali kepada kes saudara, jika benar-benar saudara menghadapi kesukaran wang (hanya saudara dan Allah yang tahu) untuk membeli yang original, terdapat keringanan untuk anda menggunakan yang produk tiruan itu dulu buat sementara waktu. Ketika perniagaan sudah dapat menjana keuntungan yang baik dan stabil. Tiada lagi ‘keperluan mendesak', maka tatkala itu WAJIBLAH untuk bertukar dan membeli yang original.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

PBL 2 Y2B4

2009-03-09T21:59:00.001+08:00

Lechimee, a 45 years old Indian widow was referred to HTAA Kuantan with complaint of difficulty in swallowing for 1 month duration.

ha selesaikan kaih!!

Sujud Syukur

2009-03-02T21:29:00.001+08:00

Apakah sikap kita apabila mendapat kejayaan? Apakah pula reaksi kita apabila lulus dalam peperiksaan? Pernahkah kita bersujud kepada Allah Rabbul-Jalil tanda kesyukuran kita? Sahabat-sahabat semua, mari kita kerjakan sunnah ini yg telah ditinggalkan oleh ramai manusia iaitu……

Sujud Syukur

Sujud syukur termasuk petunjuk Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam dan para shahabatnya ketika mendapatkan nikmat yang baru (nikmat yang sangat besar dari nikmat yang lain) atau ketika tercegah dari musibah/adzab yang besar.

Hukum Sujud Syukur

Jumhur ulama berpendapat tentang sunnahnya sujud ini.

Di antara hadits-hadits yang digunakan adalah :

a. Hadits dari Abi Bakrah :

Artinya : "Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam apabila datang kepadanya berita yang menggembirakannya, beliau tersungkur sujud kepada Allah.

b. Hadits :
Artinya : "Bahwasanya Ali radhiallahu 'anhu menulis (mengirim surat) kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengabarkan tentang masuk Islamnya Hamdan. Ketika membacanya, beliau tersungkur sujud kemudian mengangkat kepalanya seraya berkata : "Keselamatan atas Hamdan, keselamatan atas Hamdan."

c. Hadits Anas bin Malik :

Bahwasanya Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam ketika diberi kabar gembira, beliau sujud syukur.

d. Hadits Abdurrahman bin Auf :

Artinya : "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda, Jibril Alaihis Salam datang kepadaku dan memberi kabar gembira seraya berkata : "Sesungguhnya Rabbmu berkata kepadamu, 'barangsiapa membaca shalawat kepadamu, Aku akan memberi shalawat kepadanya. Dan barangsiapa memberi salam kepadamu, Aku akan memberi salam kepadanya.' " Maka aku sujud kepada-Nya karena rasa syukur.

Bagaimana syarat-syarat dilaksanakannya sujud syukur?

Imam Shan'ani menyatakan setelah membawakan hadits-hadits masalah sujud syukur di atas : "Tidak ada pada hadits-hadits tentang hal ini yang menunjukkan adanya syarat wudhu dan sucinya pakaian dan tempat."

Imam Yahya dan Abu Thayib juga berpendapat demikian. Adapun Abul 'Abbas, Al Muayyid Billah, An Nakha'i, dan sebahagian pengikut Syafi'i berpendapat bahwa syarat sujud syukur adalah seperti syarat didalam shalat.

Imam Yahya mengatakan pula : "Tidak ada sujud syukur dalam shalat walaupun satu pendapat pun."

Abu Thayib tidak mensyaratkan menghadap kiblat ketika sujud ini.

Imam Syaukani merajihkan bahwa dalam sujud syukur tidak disyaratkan wudlu, suci pakaian dan tempat, juga tidak disyaratkan adanya takbir dan menghadap kiblat. Wallahu A'lam.

(Dipetik dari Majalah SALAFY/Edisi XXIV/1418/1998/AHKAM)

PRODUK YANG MENGANDUNGI LEMAK BABI DAN KHINZIR

2009-02-23T13:09:00.002+08:00

KESEMUA YG DI ATAS ADA MENGANDUNGI LEMAK BABI/KHINZIR.
JAKIM telah menghantar surat pada semua retailer supaya tutup tanda
halal pada produk tersebut.
"Narcissus" is an established and well known brand associated with high quality China canned food and seasoning such as whole mushrooms, asparagus spears, lychees, spiced pork cubes, stewed pork chops etc. The range of "Narcissus" food products, which is very well demanded in many parts of the world, include :
Canned Meat
Canned Seafood
Canned Fruits
Canned Vegetables
Seasonings
di atas adalah barang2 keluaran narcissus.

Kepada semua muslimin dan muslimat tolong sebar2kan info ini kepada umat islam yg lain.untuk mendapat kesahihan tentang hal ini sila lawati
website

http://www.halaljakim.gov.my/

HARAP DIHEBAHKAN & BOIKOT

PBL 1 y2b4-tringger 1

2009-02-22T09:08:00.002+08:00

Chief complaint

M A , a 20-year old Indian boy was reffered from the Mazuan Shah district hospital following a motor vehicle accident (MVA) one week previously. He complaints of inability to move his left lower limb following a hit and run accident.

WORKSHOP ON 'PRAY AS YOU SEE ME PRAYING'

2009-02-16T07:33:00.003+08:00

intenational 'joke' (pronounce it correctly)

2009-02-10T22:50:00.003+08:00

relax

2009-02-07T19:54:00.004+08:00

Al Mulk 67:3 [He Who created the seven heavens one above another: no want propotion wilt thou see in the creation of God Most Gracious. So turn thy vision again: seest thou any flaw?]

HEP Bi

2009-02-03T23:33:00.003+08:00

all students are required to take 3 doses of HEP Bi vaccine except for the following names=

1.rae
2.muttaqee
3.ahmad
4.syafiq anuar
5.skema

these people already have immunity towards the virus.

for the unlucky people (others) plz pay rm 20 by this week for the 1st dose of vaccine.
u are required to pay up as soon as possible coz we have to order the vaccine in advance.

gadises can pay to amalina
guys plz pay up to your respective house captains. and caps plz give the cash to bollock b4 thursday...

p/s guys, nak bg nnti dtg la rumah..bollock ketiadaan motor kapcainye...

happy studying eveyone

2009-02-03T13:38:00.002+08:00

love it or not, u have t study

1st IIUM Kuantan Interfaith Dialogue 2009

2009-02-03T10:14:00.000+08:00

Assalamualaikum pada semua 11th colony mmber, harap-harap anda tolong forwardkan atau promosikan program di bawah kepada non-Muslim yang anda kenal.

Name of the program : 1st IIUM Kuantan Interfaith Dialogue 2009

Title: Concept of God in the light of sacred scriptures

Date/ Day : 28 February 2009/ Saturday

Time : 9.00a.m to 5.00p.m

Venue: Main Auditorium, Kuliyyah of Medicine

Fee: RM 5

Speakers: 1) Mr Shah Kirit Kalkulal Govindji
(Islamic Information Service)
2) Reverend Eugene Benedict
( St Thomas Church)
3) Mr Michael Kok
(Sokka Gakai Malaysia)
4) Mr Rajagopal
( Hindu Sangam)

Closing date for registration is on 24th February 2009. Vegetarian food are provided.

Any inquiries please contact

Yusof- 0193967964
Muhammad Ukasyah Azhari 013-6247768

spot the difference

2009-02-01T15:38:00.001+08:00

2009-01-31T22:11:00.000+08:00

such a great lil singer...!!!!!

2009-01-28T19:11:00.000+08:00

promo terhebat...!!!

2009-01-28T04:25:00.001+08:00

partial eclipse of the sun

2009-01-27T22:04:00.001+08:00

Al-Qiyamah 75: 7-10: [When the sight is dazed, and the moon is buried in darkness, and the sun and moon are joined together: Man will say on that day, ‘Where is the refuge?’]

solidarity paslestine

2009-01-24T07:12:00.000+08:00

2009-01-22T13:00:00.001+08:00

"i hear a cough.....
.....another cough....
..dont worry i
wont prolong the lecture
so that u dont have to cough again..."

A Momentary Thought

2009-01-17T22:43:00.006+08:00

Gaza is still being hit with new strikes amidst Israel was poised to unilaterally halt 22 days war on Hamas that has killed 1,200 Palestinians. This is the time I have come to a realization that newly-elected-hailed Obama is no different from Bush. Though he is yet to step in officially into the Oval Office of the West Wing of the White House, I can tell he is not capable of doing anything, other than being a good speaker or narrator. I guess everyone knows that the only way for any candidate being eligible to vie for presidential post, is by pledging loyalty to Israel. It is a requisite since they are the deciding voters in both Democratic and Republican.

Recently, Bush said America is respected for its compassions, and this is a reply from Paul Craig Roberts, former Assistant Secretary of the Treasury in the Reagan Administration, in his article “The Humiliation of America” –

“The compassion of bombing a UN school for girls?

The compassion of herding 100 Palestinians into one house and then shelling it?

The compassion of bombing hospitals and mosques?

The compassion of depriving 1.5 million Palestinians of food, medicine, and energy?

The compassion of violently overthrowing the democratically elected Hamas government?

The compassion of blowing up the infrastructure of one of the poorest and most deprived people on earth?

The compassion of abstaining from a Security Council vote condemning these actions?

And this is a repeat of what the Israelis and Americans did to Lebanon in 2006, what the Americans did to Iraqis for six years and are continuing to do to Afghans after seven years. And still hope to do to the Iranians and Syrians.

Apart from that, he added in his writing of how superior is the master-servant relationship between Ehud Olmert (being the master) and Bush.

"Early Friday morning the secretary of state was considering bringing the cease-fire resolution to a UNSC vote and we didn't want her to vote for it," Olmert said. "I said 'get President Bush on the phone.' They tried and told me he was in the middle of a lecture in Philadelphia. I said 'I'm not interested, I need to speak to him now.' He got down from the podium, went out and took the phone call."

"Let me see if I understand this," wrote a friend in response to news reports that Israeli Prime Minister Olmert ordered President Bush from the podium where he was giving a speech to receive Israel's instructions about how the United States had to vote on the UN resolution. "On September 11th, President Bush is interrupted while reading a story to school children and told the World Trade Center had been hit--and he went on reading. Now, Olmert calls about a UN resolution when Bush is giving a speech and Bush leaves the stage to take the call. There exists no greater example of a master-servant relationship."

Honestly I’m really not into gathering and protesting over something, but when the assembly was held protesting Israeli strikes on Gaza and the whole community of the university congregated, it proved the solidarity of the ummah, I could not be happier, no one could be happier. That’s the proof of how unite we can be. Few resolutions were made and I swear in the name of Allah, I’ll steadfast to the resolutions that include mainly boycotting Americans and Israeli products. I don’t care if I have to refrain from eating those fatty and killing things, even if I have to stop drinking my regular drink.

The Jews have taught us one great lesson, that if we have proper planning and perfectly executing the task, we can succeed. I’m not sure since when did the effort of taking the Palestinian land begin, but I heard they were trying to acquire the land, if not through diplomatic channel but by force, begin since the era before the collapse of Empire of Uthmaniyyah.

Our dean said that the determination, the spirit must be constantly ignited. Though I may not be the right person to tell you this, but if we really care, really care of our Muslim brothers and sisters in Palestine, by now we should have had the spirit of studying hard and be willing to be selfless for the sake of ummah. There’s a lot that can be achieved if we let go all the tiny little spat, wasting time doing unnecessary things and spending more time doing social works or doing some readings in preparation for being forward-looking generation. Finally, the credibility of UIA in producing up-to-expectation graduates has been questioned. Check out latest Milennia edition.